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in posterum cum gaudio
Se trata de una manera novedosa de manumisión, a la par de las formas habituales del derecho clásico. Sección II. Edictos y epistolario de Justiniano. Por su lado, la unidad de la fe cristiana, puesta en riesgo constantemente en la Roma Oriental, y la ordenación del imperio son las notables tareas de Justiniano. Consecuentemente, su obra mucho más importante y de mayores consecuencias es la codificación, ordenación y división, como entendemos, del derecho romano en el Corpus Iuris Civilis.
Volumen diez, columna 536 A. 400 COLA . Perfiles de los Progenitores. Homilías sobre San Mateo. Edición poliglota heleno- española, al cargo de Daniel Ruiz Bueno. Biblioteca de Autores Cristianos.
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La Iglesia instituyó ahora en tiempos muy antiguos ciertos ministerios para dar adecuadamente a Dios el culto sagrado y para el servicio del Pueblo de Dios, según sus necesidades; con ellos se confiaba a los leales, para que las ejercitaran, funcionalidades litúrgico-religiosas y de caridad, en conformidad con las diversas ocasiones. Estos ministerios se proporcionaban frecuentemente con un rito especial por medio de el que el leal, una vez obtenida la bendición de Dios, quedaba constituido dentro de una clase o nivel para desempeñar una cierta función eclesiástica. Completorium feria V et VI dicitur articulo functiones liturgicas vespertinas; sabbato sancto omittitur.
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A. DE FUENMAYOR, sub c. 107, en Com. Ex., I, p. 750. «Communicationes», 1 , p. 84. En el último capítulo de este libro dedicaremos extenso espacio al concepto del principio octavo para la reforma del CIC.
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El 25.XII.01 fue constituida, a través de la carta de Juan Pablo II Ecclesiae unitas, una administración apostólica con jurisdicción personal asentada en la diócesis de Campos (Cfr. la novedad en el Vatican Information Service de 19.I.02). El 18.I.2002 fue publicado por la Congregación para los Obispos, en razón de particular delegación pontificia, el decreto que regula las peculiaridades jurídicas de la administración apostólica personal «San Juan María Vianney» (el producto del decreto puede consultarse en -campos.org.br). Sobre la praxis reciente de la sede apostólica sobre las gestiones apostólicas es clarificador el estudio de G.
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Como la bibliografía es abundante, dedicaremos considerablemente más atención a los autores que se han ocupado especialmente del tema. Proseguirán unas visualizaciones críticas sobre esa doctrina y unas medites finales. propio territorio para agarrar pruebas, pero con licencia del obispo diocesano del ubicación al que va y en la sede que éste determine (§ 2)».
No se puede, eso sí y en honor a la realidad, dejar de refererir la Lex Petronia de la temporada de Augusto mismo, en el sentido de prohibir al amo la venta de esclavos ad bestias depugnandas; pero como advierte Petit, quizá no fuera mucho más bien por temor a ocasionar una revuelta de los propios esclavos. 6 Va a haber, puesto que, episodios enteros aplicados a investigar la condición del ciervo, según la especialidad propia del Derecho Romano y otros a investigar la cuestión del influjo de las ideas humanísticas en la especialidad del derecho sobre la esclavitud. Además del caso de las Iglesias de origen apostólico, los sujetos eficientes para el establecimiento y cambio de las circunscripciones pastorales fueron históricamente el poder civil, el arzobispo metropolitano de la provincia y el de roma pontífice. En oriente a lo largo de los primeros siglos la institución de sedes episcopales era cosa del poder civil regional. En occidente normalmente la resolución correspondía al arzobispo metropolitano, con la aprobación de los obispos del concilio provincial; pero en la antigüedad también el papa erigía o modificaba diócesis, no sólo en los territorios italianos sino más bien asimismo en tierras de misión como Inglaterra o Escocia1. W.M. PLÖCHL, Storia del diritto canonico, trad.
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En definitiva, la derogación de la Lex Fufia Caninia por Justiniano, no es sino más bien el fruto de una reflexión fundamentada en el principio humanitas, como se vino observando, uno de cuyos corolarios no puede ser otro que el principio favor libertatis. Este capítulo va a tener como objeto, ya que, educar la especial incidencia del principio de favor libertatis y del pensamiento cristiano, en punto a la condición considerablemente más favorable del esclavo. Se charla, como puede verse, de 2 fuentes concretas, en donde se específica el principio humanitas, fundamento último de la derogatoria efectuada por el emperador bizantino. cuenta del ciervo, desde la perspectiva del derecho civil, natural y de gentes obedece al inconveniente con que se enfrenta el legislador, al no poder sostener válidamente la justificación de esta institución. En el derecho civil el ciervo no tiene personalidad; está en una especie de muerte civil (“Servitus morti adsimilatur”).
Y ya que en ocasiones se ha acortado algún tanto las lecciones de los Beatos Padres, exhortamos con insistencia a todos los curas a que tengan asiduamente en sus manos, como producto de lectura y meditación, las obras de los Progenitores, llenas de tanta sabiduría y piedad. 4.° Los editores de libros rituales, apropiadamente aprobados y tolerados por la Santa Sede, tienen la oportunidad de preparar recientes ediciones del Breviario y Misal romano en conformidad con el nuevo código de rúbricas. Mas, para garantizar la precisa uniformidad de las nuevas ediciones, la Sagrada Congregación de Ritos va a facilitar las observaciones necesarias. 3.° También quedan revocados los estatutos, privilegios, indultos, las prácticas de cualquier clase, aun seculares y también inmemorables, aun las dignas de mención especialísima y especial que se opongan a estas rúbricas. Al año siguiente, al paso que progresaban los estudios preparatorios para la reforma de la Liturgia, nuestro Precursor deseó oír el parecer de los Obispos sobre una futura reforma ritual del Breviario de roma. Así mismo, tras investigar atentamente las respuestas de los Obispos, decidió se abordase el problema de una reforma general y sistemática de las rúbricas del Breviario y del Misal, confiándolo a la Comisión particular de especialistas, a la que en este momento se le había encomendado el estudio de la reforma general de la Liturgia.
