Pasito a pasito sobre Matthew

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Juan es una persona con abolengo dentro del cristianismo principiante. De este modo, los acólitos que reciben a Pablo en Efeso (Hech 19, 1 s.) fueron bautizados con el bautismo de Juan; han salido a recibir a Pablo, un predicador católico, y también ignoran incluso la presencia del Espíritu santo. Se hace preciso un nuevo bautismo, ahora en el nombre de Jesús, y la imposición de manos del apóstol, prenda del venir del espíritu. La red social primitiva tenía la urgencia de deslindar las dos figuras, guardando al tiempo el hilo de la crónica de Dios, que había pasado hasta Jesús a través de Juan el Bautista.

Y como Eliseo dejó a su madre y padre para proseguir a Elías, además los hermanos dejan a su padre para ir en ya que de Jesús. La llamada de los hermanos, en el Evangelio dominical, evoca la resolución de Eliseo por el profeta Elías (cf. 1R 19,19–21). Nos proporciona el pan de la ciudad de los ángeles (cf. Sal 78,25; Sb 16,20) y lava nuestras culpas en el sacramento de reconciliación. Por lo tanto, empecemos este tiempo santurrón renovando nuestros votos bautismales arrepintiéndonos y suponiendo el evangelio. En las aguas del Bautismo, todos nosotros entró en el reino del Hijo Amado de Dios (cf. Col 1, 13-14).

Filadelfia: La Iglesia Leal

Precisas comprender el plan de Dios para tu vida, y precisas contestar a Su llamado. Dios te mencionó que te ama tanto que mandó a Jesús Su Hijo unigénito a fallecer por ti. Si crees que Jesús pagó el rescate por ti con Su sangre, entonces vas a vivir para toda la existencia con Dios. Debes elegir en este momento, si Dios dice la verdad o si o sea únicamente una historia para hacerte sentir bien. Pero debemos continuar siendo seguidores de Jesucristo sin cansarnos ni desmayar.

Son el Desierto, el Mar de Galilea, el Camino y Jerusalén. Mientes qae enmarcan todo el contenido de unas partes literarias bien establecidas, mediante su aparición al comienzo y al final de exactamente las mismas. El desierto enmarca las narraciones conocidas por introducción del evangelio, 1, 1-13, mostrándose al principio y en el desenlace de la misma (1, 3. 4. 12. 13), sin que vuelva a manifestarse en el resto de todo el relato evangélico. El mar de Galilea ocupa la sección mayor de todo el evangelio , mostrándose con su determinación «de Galilea» únicamente la primera y la última vez que se nombra en el relato (1, 16; 7, 31). El camino cubre la sección 8, , 52, con su mención al comienzo y por fin de exactamente la misma (8, 27; diez, 52). Y, finalmente, Jerusalén, en donde se mueven los últimos hechos de Jesús, a partir del c.

Por medio de él fuimos hechos hijos de Dios, criaturas nuevas (cf. 2 Co 5,7; Ga 4, 3-7). En el evangelio podemos consultar el comienzo de esta Nueva Coalición y esta nueva creación. Jesús es anunciado como el nuevo Adán – el hijo amado de Dios (cf. Mc 1, 11; Lc 3, 38), que vive en armonía con las bestias salvajes y es servido por los ángeles (cf. Gn 2, 19-20; Ez 28, 12-14). Aparte de esto, como Él mismo lo revela a sus apóstoles, Jesús es el Hijo del Hombre enviado a sufrir y fallecer por nuestros errores (cf. Is 53,3).

Jesús nos ha enseñado con sus palabras y sus acciones como efectuar esa “Colosal Comisión”. Tal como el Padre ha enviado a Jesús, en este momento te manda a ti con la protección y el poder de Su Espíritu Santurrón. El te ofrece ese poder a través de su aliento sobre ti. Hay vida en el aliento de Dios y por medio del aliento de Jesús, Dios dirigió la vida eterna del espíritu. Con este aliento viene el poder para cumplir el orden de Dios en la tierra. Jesús les dijo como era su misión y esa misión es exactamente la misma para ti.

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Es el resultado de pacientes disquisiciones y confrontamientos, que no son posible aducir en la brevedad y facilidad que nos proponemos14. El esquema del evangelio de Marcos que garantizamos ahora es la base de la teología del evangelista que expondremos en el decurso de estos episodios que siguen; está fundamentado en 2 causas y un rastro. Todo el evangelio se realiza —y hete aquí la primera razón— en 4 niveles artificiales que se acotan mutuamente, sin que el uno lleve a cabo irrupción en el otro.

Tu respuesta a Su llamado será la forma en que vivas y la forma en que ames a los demás como a ti. El te desea tanto que murió por ti, a fin de que logres vivir con El para toda la vida. Pedro le estaba diciendo a la muchedumbre que hasta el que ellos hayan matado a Jesús era parte del plan de Dios. El les asegura que hasta David sabía que el Señor lo entregaría al reino celestial de Dios.

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Era una sucesión de personajes tan extraños que nunca había visto en mi vida. ¡Uy de mí, mi madre, por visto que me diste a luz como hombre de contienda y hombre de discordia para toda la tierra! No he prestado ni me han prestado, y todos me maldicen.

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Y sucedió que, en el momento en que acabó Jesús de dar instrucciones a sus 12 discípulos, partió de allí para enseñar y predicar en sus ciudades. La promesa de Jesús –de hacerlos “pescadores de hombres”– evoca las más profundas esperanzas de Israel. Pero jamás conocimos a Jesús en persona, ni lo oímos predicar, ni lo hemos visto resucitar de entre los muertos. Su palabra de salvación vino a nosotros en la Iglesia- por medio del ministerio de los apóstoles, quienes en el evangelio de hoy son mandados así como Él fue enviado. En El se encontraba (existía) la vida, y la vida era la Luz de los hombres.

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