Guia para tontos sobre Luke

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Sin ignorar la necesidad de los pobres, los hambrientos, y los que lloran en el sentido físico; Jesús se centró en la revolución espiritual que los cambiaría a ellos y, por último, a la sociedad. Los pobres de espíritu admitir que no tienen recursos espirituales. Ellos saben que están en bancarrota espiritual. La pobreza de espíritu no puede ser inducida artificialmente por odio a sí mismo. Se presenta como el Espíritu Santurrón obra en nuestro corazón y como nosotros respondemos a él. Instantaneamente, esta declaración nos golpea con su extrañeza.

  • Y como deseáis que los hombres hagan con nosotros, de esta manera asimismo haced nosotros con ellos.

¿Quizás puede un ciego asesorar a otro ciego? O sea obvio. El ciego no puede guiase otro ciego. Por consiguiente no debemos buscar a otros hombres ciegos a fin de que nos guíen, ni debemos tratar de guiar a los demás en nuestra ceguera. En su lugar, deberíamos efectuar de Jesús nuestro líder, nuestro profesor, quien ve y sabe todas las cosas.

La Palabra De Dios

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, por el hecho de que vais a tener apetito. ¡Ay de nosotros, los que ahora reís! , por visto que lamentaréis y lloraréis. Bienaventurados vais a ser cuando los hombres les aborrezcan, y en el momento en que os aaparten de sí, y les vituperen y bdesechen tu nombre como malo por causa del Hijo del Hombre.

C El Asombroso Plan Del Reino De Dios.

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luke 6:20-23

Jamás hay un mal día que no debía realizar algo verdaderamente bueno. ” Aun es posible que, deliberadamente pusieron a Jesús arriba trayendo al hombre en la sinagoga. ” Tal vez tenían una mayor expectativa de que Jesús haría un milagro mucho más que los seguidores de Jesús tenían. Los líderes religiosos vieron a Jesús de cerca, pero sin corazón de amor por él. Podemos consultar a Jesús, pero todavía están nuestros corazones lejos de él. Este fue un reclamo directo a la Deidad.

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Aquí, “dar” puede referirse a ser desprendidos en cuanto a nuestro amor (27-36) y en lo referente a la manera con que “medimos” a los demás (37; esto es “no juzguéis” y “no condenéis”). Jesús se dirigía principalmente a sus discípulos . Sin embargo, el público mucho más cuantioso era la multitud . Ex 21.24; Lv 24.20; Dt 19.21.

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Él trabajaba con sus manos para ganar lo exacto. La segunda palabra Griega para los pobres era ptossen. Guarda relación a una pobreza tan baja que la persona dobla las rodillas. La tercera palabra en Griego para hablar de la pobreza es penes. Esto se refiere a un obrero que no posee nada sobrante, pero no es destituido.

El mandamiento es una lámpara,la enseñanza es una luzy la especialidad es el sendero a la vida. El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca el bien; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazón saca el mal; porque de la abundancia del corazón charla la aboca. Y así como deseáis que los hombres hagan con vosotros, así mismo asimismo haced nosotros con ellos.

Uy de nosotros, cuando todos los hombres charlen bien de vosotros! por dado que de esta manera hacían sus progenitores con los falsos profetas. De hecho, lo que Jesús dijo aquí es opuesto al espíritu revolucionario habitual, pues dio a la multitud promesa en su pobreza, apetito y llanto presente.

Jesús usó estas imágenes excesivas y humorísticas para que su mensaje sea más simple de entender y mucho más memorable. Seremos como los que seguimos, así que debemos escoger a buenos profesores para proseguir. Solo debemos juzgar la conducta de otro en el momento en que entendemos del hecho de que nosotros mismos seremos juzgados, y debemos estimar de qué forma nos complacería ser juzgado. Esto es cierto y ha sido probado tratándose de generosidad con recursos materiales. Sencillamente dicho, es imposible ofrecer más que Dios. Él te regresará mucho más, de una forma u otra, mucho más de lo que le das.

luke 6:20-23

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