El truco de Libro De Los Cánticos del Que Absolutamente nadie está Comentando

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libro de los salmos

Es atrayente contrastar ámbas unas partes de este salmo. En los versículos 1–21 vemos el padecimiento y crucifixión de Cristo, mientras que en los versículos 22–31 vemos su gloria y resurrección. El primer pasaje muestra mal y oración; el segundo alabanza y promesa. El primero exhibe a Cristo en la mitad de sus contendientes; el segundo a Cristo en medio de su Iglesia. Estos tres salmos familiares y amados detallan a Cristo como el Pastor, cada uno de ellos resalta un aspecto diferente de su persona y obra. El Salmo 22 exhibe a Cristo como el Buen Pastor que muere por las ovejas (Jn 10.11); el Salmo 23 como el Enorme Pastor que cuida a las ovejas (Heb 13.20–21); y el Salmo 24 como el Príncipe de los pastores que viene por las ovejas (1 P 5.4).

Cada día comienza con luz y pasa a la obscuridad, de estar despierto a dormir, un cuadro de la vida sin Dios. De año en año pasa de la primavera al invierno, de la vida a la muerte. Observamos que se corta la yerba (Is 40.6–8), que se derriban los árboles (Lc 13.6–9; Mt 3.diez), el fuego que destruye la cizaña (Mt 13.40–42).

Salmo 86

El gran tema de este Salmo es, naturalmente, Jesucristo, traicionado por Judas Iscariote; pero no pensamos que sea el único. El es el antitipo de David, y todos los suyos son en determinada medida como El, con lo que las expresiones atribuidas al Enorme Representante son ajustables a todos los que están en El. Es un Salmo en que el Señor silencia con tiernicidad las quejas bastante recurrentes de su pueblo y tranquilidad su mente en cuanto a sus tratos presentes con sus escogidos, un rebaño cubierto de lobos. En Ti, oh Jehová, he confiado; no sea yo confundido jamás.¿Cómo puede el Señor dejar que sea de modo definitivo abochornado el hombre que es dependiente y confía de forma exclusiva en El?

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Algunos de ellos señalan a la coyuntura histórica que motivó la escritura de ciertos cánticos y los datos al respecto los afirman los libros de Samuel. En muchos casos la descripción corresponde a una circunstancia específica en la vida de David, la cual armoniza extensamente con el contenido de los propios cantos. Uno de las dificultades mayores que presentan los cantos es la de ponerles una fecha de composición. Resulta prácticamente irrealizable asegurar la datación cronológica de los salmos gracias a las constantes ediciones a que se vieron sometidos durante la extendida historia de redacción a que ha vivido el salterio. Podemos hablar de unos 800 años desde el instante en que se escribió el primer verso hasta el momento en que el salterio se vio finalizado. La pluralidad de manos, de situaciones históricas, de situaciones de todo género, transforman el salterio en la obra que se fué desarrollando simultáneamente a la historia del pueblo israelita.

  • Con salvedad de treinta y 4 Cánticos, todos tienen un título adjunto.

Pero no solo nos muestra la pasión de Cristo, sino más bien Su gloria, por el triunfo de Su obra en la Cruz, la que nos catapulta por fin de los días y al aguardado reino de Dios y de Cristo. El Libro de Los Salmos, se subdivide en cinco libros que tenemos la posibilidad de clasificar siguiendo la temática del Pentateuco, los cinco primeros libros de La Biblia, atribuidos a Moisés. El libro I (Cánticos 1-41 ) se refiere al Génesis, y siendo enfocado desde la persona, comparte el enfoque en el “Hombre”.

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Indudablemente, el libro de Salmos tiene mucho que sugerir a quien quiere aprender sobre la Palabra de Dios. Este libro se compone de 150 mensajes que tienen la oportunidad de animarnos, instruirnos, inspirarnos, y revelarnos la verdad y la solución de los mayores inconvenientes de la humanidad; está creado para agradar tanto nuestra cabeza como nuestro corazón. El segundo tema primordial es el deber del hombre de servir y obedecer a Dios. Como los Cánticos nos indican, no basta con alabar y hablar de Dios, además debemos obedecer sus leyes. Si bien es fantástico conmovernos al cantar himnos de alabanza bellos, lo que verdaderamente importa es que nuestra emoción nos inspire a continuar el sendero de Dios.

En concordancia el corazón y la cabeza opínan en la Palabra de Dios todo el día, el Espíritu guía la vida. O sea lo que significa caminar en el Espíritu (Gl 5.16) y tener una cabeza espiritual (Ro 8.1–8). Cristo nos dió dominio; esto significa que reinamos como reyes. Tenemos la posibilidad de reinar en la vida a través de Cristo (Ro 5.17), obteniendo victoria sobre el pecado y la tentación.

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Pero asimismo hay salmos que son explícitamente didácticos en forma y propósito (enseñando las maneras de la santidad). No obstante, su teología no es abstracta o sistemática pero doxológica, confesional y práctica. Así que una suma de esta “teología” la depaupera por traducirla en una modalidad objetiva. En lo que se refiere a la autoría, las críticas están considerablemente más que divididas. Exactamente exactamente las mismas anotaciones hebreas son viejas ya que las frases usadas en hebreo, que significan generalmente “forman parte a” tienen la posibilidad de ser tomadas en el sentido de “en lo que se refiere a” o “por la utilización de” o “dedicada a”. El nombre puede referirse al título de una colección de Cánticos que habían sido reunidos bajo un cierto nombre (como “de Asaf” o “De los hijos de Korah”).

La soberanía de Dios es famosa por todos lados, pero no a expensas de la compromiso humana genuina. Recurrentemente la vida semeja estar fuera de control y sin embargo, todos los hechos y oportunidades son entendidos a la luz de la providencia divina como estando en el camino acertado en concordancia al tiempo de Dios. Vistazos alentadores de un “día de Dios” futuro motivan el llamado a la perseverancia hasta el objetivo.

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Y en estos salmos, del 73 al 89, se hace exactamente el mismo desarrollo. El salmo 75, por ejemplo, es una expresión deliciosa de la conciencia que tiene el hombre del juicio de Dios en el fondo de su corazón. El salmo 78 es un relato del amor inconmovible de Dios y más allá de que Dios quiere al hombre no va a permitir nunca que éste se salga con la suya. Dios jamás hace componendas ni cede, escucha las súplicas de clemencia que le hace el hombre, pero es completamente inexorable en el momento de recortar con el pecado.

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