3 Métodos para Marcos 10 46 52

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Además impúlsalos a revisar muchas veces sus diarios y anotar de qué forma respondió Jesús sus oraciones. ) fue un ejemplo de una sanidad progresiva. Pero la declaración del hombre, “veo los hombres como árboles, pero los veo que andan” (v. 24), sencillamente definió su condición preexistente de ceguera. La verdadera curación fue instantánea (v. 25). Si las sanidades de Jesús no hubiesen sido instantáneas, sus críticos tengan la posibilidad de haber afirmado que las personas mejoraron como producto de procesos naturales.

Bartimeo estaba sentado al lado del sendero limosneando por necesidad a la visión de la multitud adjuntado con su compañero. La ceguera, común en el planeta viejo (cp. La pedagogía del sendero es útil para ilustrar el itinerario de la fe. Al principio del recorrido nos encontramos con el relato de la curación del ciego de Betsaida (cf. Mc 8,22-26); en el que predomina que la aptitud de ver, símbolo de la fe, se consigue gradualmente con el apoyo de Jesús.

El Ciego Bartimeo Recibe La Vista(a)

Cuantas personas hay que desean mila- gros en tiempos de crisis y vienen ómnibus- cando la asistencia del Señor, pero en el momento en que les otorga lo pedido no desean proseguir a Jesús en el camino. Bartimeo es el primero en llamar públicamente a Jesús «Hijo de David», una denominación mesiánica, y lo efectúa después la confesión de Pedro, donde reconoce a Jesús como el Mesías. Los que le hacían enmudecer, son los que le dan ánimo para que crea en él. Bartimeo se levanta de un salto y tira su manto, deja su vieja vida, por una nueva. Asimismo he de decir que me son muy útiles vuestras aportaciones.

La verdad es que es decir una exhibe de la condición ética y espiritual de nuestra sociedad. Y aunque económicamente no estés en la mendicidad, posiblemente tus esfuerzos y anhelos mucho más profundos, estén puestos en lo que otros logren realizar por ti o quieran darte, así sea afecto, una ocasión laboral, qué se yo. En el instante en que Jesús salía de allí, acompañado de sus discípulos y de una enorme multitud, el hijo de Timeo -Bartimeo, un indigente ciego- estaba sentado junto al sendero. Entonces vinieron a Jericó; y al irse de Jericó él, sus acólitos y una gran multitud, Bartimeo, el ciego, hijo de Timeo, estaba sentado al lado del sendero, limosneando.

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Y al momento recuperó la vista y lo proseguía por el sendero. y al cultivar, una parte de la semilla cayó al costado del sendero, y vinieron las aves y se la consumieron. Antes de ahora, su tiempo aún no había llegado, pero ahora mismo sí. Está ya listo para entrar en Jerusalén – listo para confrontar el lugar espiritual – listo para morir. Al instante recobró la vista y empezó a proseguir a Jesús por el camino.

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Para Bartimeo esta es, literalmente, la posibilidad de la vida. No podríamos culpar a Bartimeo si él estuviese contento con sus ocasiones. No sigue ningún horario laboral ni ha de responder a ningún hombre. Su historia de mendigo, si bien sea menos de lo idóneo, es familiar y cómoda.

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Muchos intentan hoy a Cristo únicamente a fin de que les conceda provecho temporales, y desechan las ventajas eternos que vino a brindarnos. Otro conjunto que aleja a la multitud de Jesús son los cristianos solo de nombre, sin testimonio, que no dan testimonio de cristianos. Sí, son cristianos de nombre, cristianos de salón, cristianos de fiestas, pero su historia interior no es cristiana, es mundana. Y uno que tiene por nombre católico y vive como un mundano distancia a quienes solicitan contribuye a Jesús. También los acólitos trataron de efectuar silenciar a Bartimeo porque el instructor estaba con ellos, era para ellos, no era para todos. Actuando así mismo esta gente aleja a Jesús de los que gritan, que tienen necesidad de la fe, que tienen necesidad de salvación.

Sin embargo, el grito de Bartimeo demuestra que ha oído de Jesús, que estuvo oyendo para ver si le oye, que está exacto a llamarle la atención. Quiere la asistencia que piensa que Jesús puede darle. Jericó es el hogar de varios curas y Levitas que sirven en el templo de Jerusalén. Ciertos de ellos se hallarán en esta multitud, miedosos quizá del encontronazo que este joven profeta logre tener en sus vidas – vidas profundamente enraizadas en tradición.

Somos muy conscientes del mal, pero mucho más conscientes todavía de que es Jesús, el que llama, el que puede ofrecer sentido a los sacrificios por vivir animados y por levantarnos. Sin Jesús, que llama, animarse y levantarse podría ser tan solo una ilusión pasajera, un espejismo de creer que las cosas puedan alterar sin que sea cierto. Pero no, las cosas sí tienen la oportunidad de mudar pues Jesús empezó ahora a cambiarlas. Van a ir muy lentas sin lugar a dudas, pero la capacidad del amor de Dios avanza implacablemente por los entresijos de la historia sanando lesiones, dando vida y haciendo que brille, para los que deseen verlo, el cariño considerablemente más genuino.

• Su fe debía ser suficientemente grande a fin de que su voz va a llegar a Cristo y cruzase la multitud, suficientemente grande como para no dejar en el intento si bien otros le afirmaba que se callara.

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Les asegura ¡hipócritas, explotáis a la multitud!. En efecto, en lugar de contestar al grito que pide salvación distancian a la multitud. Se trata de personas que no escuchan, no quieren sentir el grito de asistencia, sino eligen hacer sus negocios y emplean al pueblo de Dios, utilizan a la Iglesia, para hacer sus propios negocios. Asimismo estos especuladores distancian a la multitud de Jesús y no permiten que la gente soliciten asistencia. Y el ciego, lanzando su manto, se puso parado de un salto y fue hacia él.

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