Rumores y patrañas sobre Como Se Llamaba La Esposa De Moises

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Deseó justificar sus proyectos aduciendo que Moisés había tomado una mujer cusita (Nm 12.1, 2). No obstante, Yahvé intervino para reafirmar que escogió a Moisés para ser «boca» de Yahvé. El momento cumbre de la vida de Aarón fue cuando se le nombró supremo pontifice (Éx 28.1; Lv 8.2). Se elaboraron vestidos interesantes para este servicio (Éx 28.2ss; 39.1ss), como señal de su autoridad religiosa y de su representación de Israel frente Yahvé.

El enfrentamiento sale de si uno considera que Etiopía en el Norte de África era precisamente el territorio fundado por Cus, o si el territorio de Cus era verdaderamente el área que incluía a Median. En verdad el hebreo original es Kuwshith, el que literalmente quiere decir Cusita. 2Anteriormente, Moisés había enviado a su mujer Séfora y a sus dos hijos de regreso a casa de Jetro, y él los había hospedado. Una vez que Moisés mató al egipcio, huyó de Egipto y se estableció en la tierra de Madián. Allí defendió a las siete hijas de Jetró, sacerdote de Madián, de unos pastores que las habían echado de allí.

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Ramsés rechaza y se la obsequia a Moisés, su hermano adoptivo. Los 2 se reencuentran en el momento en que Moisés huye de Egipto tras matar a un capataz. De a poco, él se gana su respeto y su amor, y para finalizar se casan. Séfora acompaña a Moisés a dejar en independencia al pueblo hebreo y lo apoya en su compañía.

La madre crió a su hijo (Moisés) y, cuando se hizo grandecito, se lo llevó a la hija del faraón, la cual lo adoptó y le dio el nombre de Moisés. Resulta favorable ver que el relato omite el nombre de los personajes primordiales de la historia, con salvedad del niño a quien la princesa va a llamar Moisés. Como sea, sabemos que Asenat entró en casa de José como su mujer. Y los mismos nombres de los 2 hijos que José tuvo con ella nos dan idea de que empezaba José a cosechar el fruto de su liviandad y poca entereza. Estos son los hijos de Leví en las familias de sus progenitores, header de familias en sus delineaciones, contados por sus nombres, por sus cabezas, los cuales hacían obra en el ministerio de la vivienda de Jehová, de veinte años arriba. Por qué la hermana de Tubal-caín (una hija de Lamec con su mujer Zila, y hermana de Tubal-caín, descendiente de Caín) debería ser específicamente mencionada no se conoce.

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Moisés honró a Dios por visto que —con humildad— escuchó, aceptó, y practicó el consejo de un hombre sabio. La excelencia de ambos resultó en el bienestar del pueblo de Dios. La vida de Jetro nos ten presente que siempre y en todo momento necesitaremos del consejo de hombres sabios y especialistas que guíen a los líderes mucho más jóvenes. Aparte de esto, su nombre es citado antes que el de Aarón, lo que podría ser un signo de su papel prominente.

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que se traduce lepra, significa del mismo modo «castigo de Dios». Por otra parte, con este término hebreo se designan diversas manchas de moho, o máculas en las paredes de las habitaciones (Lv 14.33–45), indudablemente de salitre. MOISÉS Caudillo y legislador que sacó de Egipto a los hebreos, los organizó como nación y los condujo a la tierra prometida. La princesa egipcia le puso por nombre Mosheh (Éx 2.diez), término cuyo origen quizás sea egipcio.

Su nombre, que significa “la hermosa” o “la placentera,” refleja la cabeza mundana de los cainitas, quienes miraron la belleza mucho más que el carácter como la clave de atracción en las mujeres. Nichol, Francis D., El Comentario Bíblico Adventista Del Séptimo Día, (Washington, D.C., Review and Herald Publishing Association) 1978. Jetro trae a la mujer y también hijos de Moisés y ofrece sacrificios a Jehová — Moisés toma el asiento judicial y oye todos y cada uno de los casos — Jetro recomienda a Moisés que enseñe la ley y que nombre jueces inferiores y les delegue poder. 5Así que Jetro, el suegro de Moisés, fue a visitarlo al desierto y llevó consigo a la mujer y a los 2 hijos de Moisés. Llegaron en el momento en que Moisés y el pueblo acampaban cerca del monte de Dios.

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Además de esto, Dios muestra de Sí Mismo a Moisés de lo que Él hace a algún otro hombre. De cualquier manera, Dios está completamente molesto con la hermana y el hermano por haber cuestionado abiertamente la situación de Moisés con el Señor y ahora Dios va a bregar con esto a Su forma. Moisés es el acusado y Aarón y Miriam son los inculpadores, por lo que todos deben estar presente delante del Enorme Juez del Cosmos, Jehová.

• Esto simplemente significa que si el padre de una mujer halla culpa en ella, y la veja por su indiscreción, que él la va a enviar lejos de él por un tiempo.
• A nosotros se nos dice exactamente que el Tabernáculo del Desierto es la tienda en el centro con los Levitas en el momento rodeándola y luego las otras tribus formando un círculo exterior.

Y en el capítulo 12, podemos encontrar a Mirian y a Aarón haciendo ámbas cosas. Moisés era el hombre más manso sobre la faz de la tierra(versículo 3)—una nota insertada probablemente por Josué o un editor bíblico posterior para poner el desafío en oposición a Moisés en visión. Y este hombre manso aguardó pacientemente a que Yahvé interviniese y lo apoyase. Moisés accedió a morar con aquel hombre, y él dio su hija Séfora a Moisés. En su aspecto personal difería de los hebreos en que era un poco mucho más morocha.

Así mismo, no podemos entender seguramente cuándo se casó Moisés con esta mujer. Posiblemente él se casase con ella décadas antes cuando era príncipe en Egipto, tras ganar una victoria en contra de Etiopía, como lo registra Josefo. Este historiador judío del siglo primero, se refiere a ella como Tharbis, hija del rey de Etiopía (Antigüedades de los Judíos, Libro 2, capítulo diez). Moisés ha podido haberla recuperado en el momento en que regresó a Egipto para dejar en libertad a los israelitas–nosotros simplemente no lo comprendemos.

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