Pequeños , Trabajo y Parabola De La Semilla

parabola de la semilla

La razón por la cual estas semillas no crecen es por carecer de agua. Como la tierra no es profunda, la planta no crece una raíz y se seca fácil cuando sale el sol. Hay personas que con bastante entusiasmo reciben el mensaje. Su fe es dependiente de las conmuevas como en el instante en que uno padece de un nivel prominente de azúcar. No dedican el tiempo para establecerse en la palabra.

Finalmente, unas rinden diversas proporciones de grano. pero no tienen raíz en sí mismos, sino son temporales. Y otros son esos en que se sembró la semilla en tierra buena; los cuales oyen la palabra, la admiten y dan fruto, unos a treinta, otros a sesenta y otros a ciento por uno. pero no posee raíz en sí, sino más bien es temporal, y en el instante en que por causa de la palabra viene la aflicción o la persecución, enseguida tropieza .

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Igual que en la parábola previo, el trigo representa al pueblo de Dios. Es traída alguna predominación corruptora, y, una predominación que puede parecer auténtica, aun como la cizaña puede parecerse al trigo. Esta tierra representa los que reciben la palabra, y ella transporta mucho fruto en su tierra de ellos – en distintas cantidades , si bien cada una es una cosecha desprendida. Esta tierra representa los que reciben motivados a la palabra, pero su crónica no dura mucho, pues no están dispuestos a soportar la aflicción o la persecución por causa de la palabra. Las parábolas son ejemplo de la clemencia de Dios hacia los endurecidos. Las parábolas fueron dadas en el contexto del rechazo de los líderes judíos.

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Asimismo, precisamente la misma frecuentemente observamos como las aves bajan a comer las semillas que están en la superficie del pavimento o de las plazas, de esa manera el maligno arrebata la palabra que fue sembrada en ellos. Varios de los que escucha el evangelio jamás semejan entenderlo. Luego estan aquel 50% de pequeños católicos que reciben los sacramentos pero desaparecen entre los 18 y los 25 años.

Esta parábola encierra una lección esencial para esos de nosotros que somos profesores, tanto en la vivienda como en la salón de clase de la Iglesia, o que contamos algo que ver con la obra misional. La germinación y el pleno florecimiento de las semillas vivientes del Evangelio en el corazón y en la cabeza de esos a quienes enseñamos es dependiente de causantes sobre los que quizás tengamos poquísimo control. La decisión de si la persona meditará en las verdades del Evangelio y las aceptará corresponde, gracias a cuestiones del albedrío del sujeto, a esos a quienes enseñamos. Para que el testimonio de un sujeto se expanda hasta generar fruto (la conversión), Dios debe ser la fuerza principal que impulsa nuestra cosecha.

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Bajo la influencia del Espíritu Santurrón, nosotros podemos formar parte en la instrucción de los que están medrando y transformándose en provechosos. Entonces, nuestro regocijo va a ser pleno el día de la cosecha. Pregúntale a los alumnos quién plantó la semilla. Según la edad de tu audiencia, no te sorprendas si no tienen la capacidad de comprender que Jesús era el “granjero” en esta parábola.

Con esta parábola Jesús quiere recobrar la seguridad de la multitud, más que nada de sus discípulos. Se puede llamar la parábola de la seguridad pues hay en ella una llamada a confiarnos de la obra de Dios. La acción confiada del sembrador que prolonga la semilla interpela al creyente a fin de que salga de sus miedos y apatías, cobre valor y se abra a la novedad del futuro que viene al encuentro del presente.

Con esto se nos deja claro que el cristianismo crece de forma sobrehumano. Bajo su “techo” hay, tanto los auténticos seguidores de Jesucristo, o sea las ramas, como asimismo muchos otros, o sea las aves que hacen sus nidos, esto es cristianos nominales y los que aparentan serlo. “Precisamente ya que es un don de lo prominente, debemos poner toda nuestra atención para que el demonio no nos engañe y nos robe la Palabra de nuestro corazón”. Al celebrar la Eucaristía, Dios siembra en nosotros la Palabra, que se proclama de forma mucho más solemne que en otras ocasiones. Renovamos la seguridad en la obra de Dios en nosotros y pedimos que al comer el cuerpo de Cristo en la comunión, su palabra se haga vida en nosotros. Jesús nos recomienda ir a ver las resistencias que oponemos a su mensaje, no para abatirnos sino para aceptar dónde y de qué forma Él mismo riña con nosotros para tomar posesión de nuestro corazón.

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Todas las semillas son valiosas y los buenos agricultores nunca desperdiciarían esas hermosas semillas en las tierras no apropiadas. Precisamente esta es la razón por la cual tienen que arar y elaborar el campo y después remover las malas yerbas que molestan el desarrollo de la semilla. Según explica, “estos son los afanes de la vida, los problemas que se amontonan, el trabajo que agota. Es la seducción de las riquezas por las que muchos se afanan. El corazón de estas personas está ocupado y, mientras que aflora la buena semilla, afloran los propios intereses que no encajan con los de Dios”. Todo queda en buenos sentimientos y deseos, que no se traducen en proyectos, ni en un deber católico efectivo.

Cuando lleguen los pequeños, dígales que examinen las semillas y que adivinen qué géneros de semillas son. Antes de iniciar la clase, dígales a los pequeños las clases de semillas que están en la mesa. Pregúnteles de qué forma suponen que algo tan pequeño como la semilla de una sandía puede transformarse en una fruta tan enorme y exquisita.

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• En el momento en que comienzan a crecer las raíces de una semilla de mostaza, esta medra y se convierte en una planta colosal.
• Y, a decir verdad, la mayor parte de las variedades de semilla de mostaza no producen árboles gigantes.

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