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salmo 5 biblia catolica
28 del libro de la vida sean eliminados, no sean anotados con los justos. 20 El oprobio me ha roto el corazón y desfallezco.Espero compasión, y no la hay, consoladores, y no encuentro ninguno. 23 para que logres hundir tu pie en la sangre, y en los contrincantes tenga su parte la lengua de tus perros”. 21 mas la cabeza de sus contrincantes Dios quebranta, la testa cabelluda de quien sus crímenes pasea. 18 Tú has subido a la altura, manejando cautivos, has recibido tributo de hombres, hasta los rebeldes a fin de que Yahveh Dios tuviera una morada.
17 Esté tu mano sobre el hombre de tu diestra, sobre el hijo de Adán que para ti fortaleciste. 6 habladuría nos haces de nuestros convecinos, y nuestros contrincantes se burlan de nosotros. 6 Derrama tu escandalo sobre las gentes, que no te reconocen, y sobre los reinos que tu nombre no invocan. 72 El los pastoreaba con corazón especial, y con mano diestra los guiaba.
Cánticos 7
Esta lamentación -sin lugar a dudas, la mucho más triste de todo el Salterio- refleja admirablemente las ideas del Viejo Testamento sobre la patología, la desaparición y el mucho más allí. Entre la patología y la muerte hay solo una diferencia de nivel, pues en los dos casos están obrando exactamente los mismos poderes hostiles a la vida (vs. 16-18). En esta penosa situación, y sin manifestar ningún sentimiento de promesa, el salmista pide al Señor que le devuelva la vida por el hecho de que los muertos no tienen la posibilidad de alabar a Dios (vs. ). En esta oración se refleja la situación espiritual de los que pasaron la prueba del exilio en Babilonia. La repatriación de los cautivos “cambió la fortuna” de Israel (v. 2) y es una prueba del amor del Señor hacia su Pueblo. Pero los augurios proféticos (Is. 60. 2) no se han cumplido totalmente, y la reconstrucción nacional se efectúa en medio de las mucho más duras penalidades.
No temeré a los diez millares de contrincantes que se pusieron en derredor contra mí. Este salmo fué retocado y ha recibido añadidos a lo largo de su vida. El último versículo es un añadido posterior. Aparte de esto, charlamos de un salmo alfabético.
Biblia Y Estudio
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Destruyes a los que hablan falsedad; El SENOR aborrece al hombre sanguinario y enganador.
salmo 5 biblia catolica
8 Yahveh, fuerza de su pueblo, fortaleza de salvación para su ungido. 3 No me arrebates con los impíos, ni con los agentes de mal, que hablan de paz a su vecino, mas la maldad está en su corazón. 2 En el momento en que se acercan contra mí los maleantes a comer descomedidamente mi carne, son ellos, mis adversarios y contendientes, los que tropiezan y ceden. 3 está tu amor enfrente de mis ojos, y en tu verdad camino.
- La seguridad y el gozo profundo que brotan de la privacidad con Dios, son los sentimientos predominantes en este Salmo.
40 a mis contrincantes haces ofrecer la espalda, extermino a los que me odian. 27 tú que salvas al pueblo humilde, y abates los ojos altaneros. 24 Y Yahveh me devuelve según mi justicia, según la pureza de mis manos que tiene frente sus ojos. 3 Invoco a Yahveh, que es digno de alabanza, y quedo seguro de mis contrincantes. 15 Mas yo, en la justicia, contemplaré tu rostro, al despertar me hartaré de tu imagen. 7 haz gala de tus gracias, tú que salvas a los que buscan a tu diestra cobijo contra los que atacan.
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Estos resonantes triunfos afirman el renombre del Señor como guerrero invencible (vs. 2, 8) y son, al tiempo, la manifestación de su justicia en pos de los humildes (vs. 9-11). Un hombre desterrado -probablemente un levita- suspira por regresar a gozar de la presencia divina, viviendo con regularidad al lado del Santuario de Dios (v.5). En los vs. 7-8 se introduce una oración por el rey, cuya vinculación con el resto del Salmo no hace aparición con claridad. Ante la amenaza de un riesgo mortal, el salmista suplica al Señor que responda favorablemente a sus ruegos, librándolo de la desaparición (vs. 1-3). No es sencillo determinar con precisión la índole del peligro a que se hace alusión en el Salmo, y podría pensarse tanto en una acusación injusta como en una nosología grave. Los vs. 6-7 son un canto de acción de gracias, que el salmista entona anticipadamente, pues está seguro de recibir la asistencia divina.
En cambio, en el momento en que el salmista tiene relación a sus enemigos, emplea siempre y en todo momento el plural (vs. 1-5, 20-29). Esta pertence a las causas que justifican la atribución de las imprecaciones, no al salmista, sino a sus contrincantes. La palabra hebrea traducida por “aliento” puede significar asimismo, según los contextos, “soplo”, “viento” o “espíritu”.
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que persiga el enemigo mi alma y la alcance; que pisotee en tierra mi vida, y eche en el polvo mi gloria. Mis contendientes serán abochornados y se turbarán en colosal forma; se volverán, y de pronto van a ser abochornados. Pero alégrense todos y cada uno de los que en ti se refugian; para toda la vida canten con júbilo, por el hecho de que tú los proteges; regocíjense en ti los que adoran tu nombre. Destruyes a los que hablan falsedad; el SEÑOR abomina al hombre sanguinario y engañador.
