Métodos para Colossians Pasito a pasito

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Siempre y en todo momento, la primera cosa que hacíamos era ganarnos su seguridad. Algunos fueron entrenados como caballos de cacería, y algunos como caballos para lazar. Pero primero habia un desarrollo de preocuparse amablemente de ellos. Los cepillabamos, recortabamos sus patas, los alimentabamos, But first there was the process of gently caring for them.

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Colosenses 2:8

En tanto que Cristo es exactamente la misma imagen de Dios, en el momento en que sabemos de qué forma es Él, llegamos a conocer lo que requerimos ser. Como Cristo es Señor sobre toda la creación debiéramos coronarlo como el Señor de nuestras vidas. En tanto que Cristo es la cabeza del cuerpo, su iglesia, debiésemos alimentar nuestra relación escencial con Él.

• Si bien esto puede parecer inofensivo, además tiene la aptitud de fluir de forma lenta hacia la idolatría.

La palabra griega krino distingue entre lo bueno y lo malo. Como hace aparición aquí, indudablemente acarrea una opinión negativa. “sacólos á la vergüenza en público, triunfando de ellos en sí mismo” (v. 15b). En el instante en que los en general romanos ganaban una victoria sobre sus contrincantes, volvían a Roma con ellos a cuestas – festejando su victoria y humillándoles.

“Todos” apunta al término universal de esta oferta. Nosotros jamás debemos ser parciales hacia ningún grupo, o clase o nacionalidad. En Cristo, Dios logra a todo el mundo. Para esos que son ahora creyentes, es un llamado a proseguirle como un seguidor comprometido; es una llamada a regresar completamente sus vidas hacia El.

En el momento en que Pablo escribió, “…nadie les juzgue en comida o en bebida” (v. 16), no estaba opinando acerca de las clases de comida que debían o no debían comer. La palabra griega brosis, traducida “comida”, tiene relación no a las clases de comida que uno podía o no podía comer, sino más bien al “acto mismo de comer” (Diccionario expositivo de Vine, “Comida”). El punto es que los herejes desdeñaban el hecho de llevar a cabo fiesta—cualquier acto de comer y de beber para gozar. ¿Qué clase de normas falsas estaba confrontando Pablo? “No manejes, ni agrades, ni aun toques…en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres” (vv. 21-22).

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Pablo definió la herejía de los colosenses como “huecas sutilezas” y “principios de todo el planeta” (v. 8). Los engañadores estaban persuadiendo a los colosenses a fin de que ignoraran la clara instrucción bíblica y prefirieran “las tradiciones de los hombres”. Entonces, lo que Pablo afirma en este versículo es que las visualizaciones de versículo 16 eran solo una sombra de lo que los cristianos colosenses ya gozan – el soma de Cristo. Pablo se dirige a múltiples temas específicamente que han tentado a los cristianos colosenses.

Les dice que contengan la cabeza clara para poder aceptar falsedades que vienen en un bulto atractivo y se venden violentamente. Les ten presente que hay unos entre ellos que no simpatizan con la fe cristiana – gente cuyas críticas van en oposición a la fe cristiana. Esa gente – o al menos una parte de ella – no va a estar satisfecha hasta el momento en que logre descarrilar la fe de un individuo cristiana.

Debemos tener certeza de que alabamos a Dios y no a los ángeles – el creador y no la creación. Los nósticos alababan a los ángeles como intermediarios entre Dios y los humanos – pero Pablo dice que el culto a los ángeles puede ocasionar la pérdida del premio de Cristo. “Por tanto, completamente absolutamente nadie les juzgue en comida, ó en bebida” (v. 16a).

“y comprobados en la fe, tal como habéis aprendido” (v. 7b). Esta palabra griega bebaiootiene que ver con la construcción a fin de que sea fuerte y de confiar – por consiguiente es correspondiente emplearla con ambos “arraigados” y “sobreedificados” (v. 7a). Estos cristianos colosenses están arraigados en Cristo, de ahí que son tan fuertes como lo puede ser cualquier criatura viviente. Asimismo son producto del maestro constructor – el enorme arquitecto – el carpintero particular – y por eso están dispuestos para cualquier adversidad que la vida les logre traer. Esta palabra griega blepo significa “ver” o, por extensión, “discernir.” Pablo les advierte a estos cristianos colosenses que contengan los ojos bien libres y la mano en la cartera.

El primero debe ver con las leyes de la comida y la bebida. “En el que también sois circuncidados de circuncisión no hecha con manos” (v. 11a). En el momento en que Pablo habló de “filosofías y vanas sutilezas” (v. 8), se refería a un inconveniente que tenía raíces en la herencia griega de los colosenses. Ahora mismo, hablando de la circuncisión, se dirige a un inconveniente que procede de su herencia judía.

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