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cuantas parabolas hay en la biblia
En los libros bíblicos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, hay 39 parábolas que se alargan a lo largo de la versión King James de la Biblia. Muchas de las parábolas se repiten a lo largo de estos 4 libros, y la mayor parte de ellas en Mateo, Marcos y Lucas. Las parábolas eran usadas por Jesucristo para educar a otros de qué manera vivir la vida a su forma.
Habiendo comprendido ahora el lector, que la parábola es al símil como la metáfora es a la alegoría, no va a tener inconvenientes en ocuparse a interpretar alguno sea la situacion. El aspecto predominante, como se dijo al principio es mantener un sano equilibrio hermenéutico. De forma que procederemos según la recomendación del doctor Terry en parágrafo anterior.
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Para el mesoriental de edad madura de esos lejanos días correr aun en el momento en que había prisa se consideraba un acto desacostumbrado y poco digno. Que el padre del relato no se hubiese molestado en almacenar las apariencias señaló a los oyentes del Midrash cuánto amaba a su hijo perdido. La otra aparición del padre es la manifestación de su plena clemencia. Al ver a su hijo que regresa sale a procurarlo corriendo y antes que afirme palabra alguna lo abraza y lo besa. En esta imagen se enseña como Dios, incluso a sabiendas de que la conversión no es completa y que probablemente encuentra un trasfondo, sale en pos de aquel que lo precisa y lo llama, aceptándolo sin reprocharle su descarrío ni su indiferencia previo.
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La parábola de la cizaña tuvo exactamente la misma ocasión histórica que la del sembrador y es un considerable suplemento a exactamente la misma. En la interpretación de la parábola antecedente no se dio prominencia al sembrador. Se declaró que, la semilla era “la palabra del reino” y se dan múltiples advertencias de su carácter y valor, pero no se dio explicación en relación al sembrador. Los principios hermenéuticos que debieran guiarnos para entender todas y cada una de las parábolas son, principalmente, tres. Estos principios solo tienen la posibilidad de lograr valor práctico a través de su app e ilustración en la interpretación de una variedad de parábolas.
Su apetito era tan acuciante que hubiera querido comer el pienso de los animales, pero absolutamente absolutamente nadie se lo daba. En breves palabras Yahushúa reflejó la dura situación de la asimilación y el exilio, donde el judío se veía forzado a poner en una situación comprometedora sus principios religiosos para subsistir. El hecho que el hijo menor cuidara animales impuros , y no pudiese almacenar el Shabat o alguna otra de las solemnidades lo abismó en la apostasía. El hijo menor vendió todo y con el dineroemigró a una provincia lejana del Imperio De roma donde vivió perdidamente. Esta parábola transmite una enseñanza tanto para los fariseos y redactes para los pecadores y publicanos.
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El reino de los cielos asimismo es afín a una red barredera que se echó en el mar, y recogió de toda clase; y en el instante en que se llenó, la sacaron a la playa; y se sentaron y recogieron los buenos en canastas, pero echaron fuera los pésimos. De este modo va a ser en el propósito del mundo; los ángeles saldrán, y sacarán a los pésimos de entre los justos,Leer mucho más. El reino de los cielos asimismo es similar a un comerciante que busca perlas finas, y al localizar una perla de colosal valor, fue y vendió todo cuanto tenía y la adquirió. Es similar a un grano de mostaza que un hombre tomó y echó en su huerto; y medró y se realizó árbol, y LAS AVES DEL CIELO ANIDARON EN SUS RAMAS.
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El teísmo era el aliento de sus narices; y donde por un momento se dejaba un giro hacia el folclore viejo (como en Isaías 13,21), está alejadísimo del Panteón salvaje del culto heleno a la naturaleza. En las parábolas nunca logramos hallar piedras encantadas o bestias parlantes o árboles con virtudes mágicas; el mundo que describen es el mundo de cada día; no los milagros alteran su orden ya establecido. En el momento en que tenemos en consideración lo que la fantasía oriental hizo del cosmos, y de qué manera lo representa en cosmogonías como la de Hesíodo, el contraste se regresa indescriptiblemente grande.
Si ahí acabara todo no estaríamos en presencia de una parábola sino más bien de un cuento cortísimo. Lo que hace a la parábola parábola es el «añadido ultra», lo que está «considerablemente más allí» de esa trama. La hipérbole es artificio recurrente en la búsqueda de este fin.11 Pero no es el único. En otras ocasiones toma la forma de actuaciones o formas de proceder que no son ni recurrentes ni esperadas, como el pago de un trabajo no por las horas laboradas sino más bien al día terminado, aunque la jornada haya sido mínima.
Marcos utiliza a esto para destacar la reacción que las anteriores enseñanzas de Cristo tuvieron sobre la multitud, como además la reacción que el mensaje cristiano tuvo en el mundo a lo largo de las tres décadas desde el ministerio de Cristo hasta la escritura del Evangelio. La parábola dió a entender de vez en cuando que hay tres “niveles” del divino progreso y la salvación. Pertence a las parábolas de Jesús encontrada en los tres Evangelios sinópticos, con la explicación de esta parábola que fue dada por Jesús a sus acólitos, en Mateo, Marcos y Lucas; como la mayoría de las parábolas. Otras parábolas independientes, como la parábola del siervo inútil, que trata de perdón, la parábola del Buen Samaritano, que trata de amor práctico, y la parábola del siervo vigilante, frente a la persistencia en la oración.
La historia entró en empleo bastante antes que el sistema y sobrevivirá en el momento en que los sistemas sean olvidados. Su afinidad, como una forma de charla divina con el “sacramento” como una manera de acción divina, puede retenerse provechosamente en la mente. Tampoco tenemos la posibilidad de pasar por prominente los puntos de semejanza que hay entre las parábolas y los milagros, ya que los dos exhiben mediante muestras externas la presencia de una doctrina y agencia sobrenaturales.
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