De qué forma detectar Todo Para saber Sobre Al Dios No Conocido

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Atenas había recibido toda la Herencia de la vieja Grecia, sin duda era la localidad con mayor intelectualidad de la temporada y continuaban poniendo énfasis en esa búsqueda, pero asimismo toda esa búsqueda desvirtuó al pueblo Ateniense a caer en prácticas habituales, de supercherías y también inmoralidades. Pero más allá de ver a un Pablo Impaciente (que en lo personal pienso que tenía un carácter un tanto impulsivo), el artículo nos comunica algo particular, el espíritu de Pablo “está enardecido”… ¿La razón? muy, muy claro, en su paseo Pablo se había Fijado en TODO, (Él lo dice verdaderamente considerablemente más adelante) y como resultado logra un nefasto panorama, Atenas era una ciudad entregada a la idolatría. “Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espíritu se enfervorizaba observando la ciudad entregada a la idolatría. Pablo parecía incapaz de predicar un sermón sin enfocarse en la resurrección de Jesús.

Los que fueron contaminados con las doctrinas de la prosperidad, del pare de padecer, de humanismo, del culto al yo jamás podrán llegar a comprender a Dios verdaderamente por el hecho de que serán inútiles de ver a Dios en varios aspectos de sus vidas. Quienes intentan, sirven o predican a un Dios que rechaza la pobreza o la escasez y que tachan de falta de fe a quienes experimentas estas cosas, realmente ignoran a Dios. Así, el mensaje pretendía producir una conciencia vinculada a la espiritualidad y a la fe ofertando nuevas reglas de vida, de accionar, de ética y de tener relaciones con los demás. Así, la esencia misma del cristianismo se extendía de manera fuerte propia, pero transportada por los pies de esos que dedicaron su crónica a su predicación, como lo logró Saulo de Tarso una vez transformado en el Apóstol Pablo. Por lo tanto, y a través de sus cuatro viajes misioneros, Pablo logró su cometido de prolongar el cristianismo y consolidar Iglesias.

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Alén de que era integrante de la tribu de Benjamín, no se conoce la razón por la cuál su familia se asentó en Tarso. Al respecto, debemos rememorar que ésta localidad era “entre las capitales intelectuales de la época, era un foco de la civilización griega”. Simultáneamente, en Palestina se centraba el foco inicial de una exclusiva doctrina que se propagó de manera rápida por las provincias orientales del imperio, pasando por Grecia y llegando hasta la capital del mismo, la enorme localidad de Roma.

De la misma forma, van a pasar varios años hasta el momento en que el cristianismo se convierta en una religión admitida en el Imperio. Sin embargo, el número de nuevos fieles medraba cada vez más; y, de esta manera se extendía en diversos estratos sociales. Al respecto debemos indicar que, la idea de que el cristianismo estuviese destinado a los campos más bajos de la sociedad en la actualidad es cuestionada. Supuestamente en este trabajo, y conociendo el nivel discursivo de Pablo, ningún campesino hubiera entendido sus palabras o hubiera tenido tiempo de dejar sus trabajos para proceder a escucharlo al Areópago. En su discurso en Atenas, el auditorio se encontraba lleno de gente instruida y de los campos sociales más fundamentales.

Otros pensaban en “el Dios no popular” como una representación de todos y alguno de los dioses extraños para el adorador. Entre los múltiples santuarios idolátricos de Atenas, había un altar dedicado, no a entre los dioses primordiales de Atenas como Zeus o Atenea, sino “al Dios no conocido”. La religión ateniense acogía la iniciativa de que había otros dioses extraños para los griegos y se intentaba agradarlos y ganarse su favor. Por sugerencia de Epiménides mientras que una oveja se detenía, se establecerá un sacrificio al dios local de ese rincón. Al tiempo que caminaba por la localidad, vi que ustedes adoran a muchos dioses, y hasta encontré un altar dedicado “al Dios inidentificable”. Ya que ese Dios, que ustedes honran sin conocerlo, es el Dios del que yo les hablo.

Por eso mismo, lo llevaron al Areópago que, para estos tiempos en los que la democracia estaba asentada, sólo preservaba autoridad en las áreas religiosas y morales. Sus miembros se consideraban a sí mismos como custodios de la enseñanza, tal es así que examinaban todas las nuevas religiones y enseñanzas sobre dioses extranjeros. 50 a 52 dC.en relación al contexto histórico y creencias de todo el mundo griego antiguo tratando de interpretar de qué forma el cristianismo se fue propagando por el Imperio De roma creando una uniformidad en los métodos de vidas, prácticas, opiniones y sistemas de valores morales. recordad que en ese tiempo estabais separados de Cristo, excluidos de la ciudadanía de Israel, extraños a los acuerdos de la promesa, sin tener promesa, y sin Dios en el planeta.

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• Otro tanto puede decirse de cualquier ser viviente, sea ave, insecto, reptil, pez o mamífero.

Por otro lado, “los leales queréis decir a nuestros amigos que este tesoro que lleváis dentro merece ser compartido, merece una pregunta, merece que se reflexione sobre él”. En todo caso, agregaba, “la cuestión de Dios no es un peligro para la sociedad, no pone en riesgo la vida humana. La cuestión de Dios no ha de estar ausente de los grandes problemas de nuestro tiempo”. Muchos años antes, San Pablo había descubierto en Atenas un altar dedicado “al Dios irreconocible”. Y había tomado pie de esa expresión para empezar su célebre alegato del Areópago (cf. Hch 17, 22-34), en el que anunció la salvación de Dios manifestada en Jesucristo y asimismo intentó explicar el mensaje cristiano de la resurrección. El Apóstol de las gentes les mentó que el Dios cristiano no era extraño a su cultura , sino más bien la respuesta a las preguntas más profundas que aquella y todas las otras etnias se elaboraban.

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Entre las ruinas del viejo Imperio De roma se han hallado múltiples de estas inscripciones y altares. Tres de ellas se exhiben en el Museo Arqueológico de Estambul, todas y cada una dedicadas “al dios sin nombre”, esto es, al dios cuyo nombre ellos no conocían. Estos tres ejemplos provienen de otras ciudades del Imperio De roma, así que Atenas no era la única que contaba con un altar y una inscripción como esta.

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Su culto acostumbraba a integrar actos sexuales con un sacerdote o una sacerdotisa, a los que se les debía ofrecer una ofrenda. Esto esencialmente llegaba a ser una actividad sexual que se hacía por dinero, razón por la que la Biblia recurrentemente compara la veneración a estos dioses con la prostitución. Un pecado gravísimo, que se relata reiteradamente en el Viejo Testamento, era la idolatría y la adoración a dioses falsos. Dios repetidamente condenó el culto a Baal y Asera, las primordiales deidades masculina y femenina de los cananeos y de otros pueblos próximos.

Del mismo modo, esto se relaciona con que la localidad no tomó parte del movimiento colonizador. “Si bien en el momento en que ciertos individuos tienen la posibilidad de haber migrado, la localidad como tal, (…) no tuvo en su haber no una colonia como Taras”. Atenas fue la principal ciudad de la zona Ática, y la ciudad más importante de la erudición, la filosofía y del arte heleno. Cuna de la democracia, la vieja localidad se rindió por último al general de la ciudad de roma Sila en el año 86 a.C. y quedó de esta manera terminantemente dentro al Imperio Romano, luego de varios intentos de rebelión.

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