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lava quod est sordium
Witiza no es solo abominable tirano, sino rey cismático y rebelde, que ampara y estimula a los judíos, reúne un conciliábulo en Toledo, decreta escandalosos decretos de especialidad y a las reprensiones del papa responde apartando su reino de la comunión romana y prohibiendo, por edicto, que completamente nadie reconociese la autoridad del pontífice. Ni las cuarenta y 4 epístolas de San Braulio ni las Sentencias de Tajón, a quien pudiéramos llamar instructor de ellas y padre de este género de enseñanza teológica, mejor que a Pedro Lombardo, pertenecen propiamente a este catálogo . Más relación tiene con él la carta de Aurasio, presbítero, contra el judaizante Froya o Froga, que había levantado una sinagoga en Toledo y favorecía abiertamente a los de su parcialidad valido de su poder y riquezas. La invectiva de Aurasio se almacena en un códice de la biblioteca toledana.
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Del vigor con que está escrita esta una parte del poema, sin que la argumentación teológica dañe ni entorpezca al valeroso numen de Prudencio, da muestra este pasaje, en que exhibe la unión de ámbas naturalezas en Cristo. El Idacio emeritense, perseguidor de los priscilianistas, es diverso del constructor de un tratadito, Adversus Warimadum Arianum, que se lee en el tomo IV de la Bibliotheca Veterum Patrum . Redúcese a una exposición de los sitios bien difíciles de la Escritura sobre la Trinidad, y el autor advierte que compuso esta obrilla en Nápoles, localidad de Campania. El primero de esta gloriosa serie de controversistas fue San Gregorio Bético, obispo de Ilíberis , que escribió un elegante tratado, De fide seude Trinitate, contra los arrianos y macedonianos, según refiere San Jerónimo (De viris Illustribus c. 105).
Séanos lícito contemplar la sabiduría y prudencia de sus resoluciones, pese a las adversidades que da la recta interpretación de aquel precioso y envidiado monumento de nuestra primitiva Iglesia . Deseoso de reprimir el celo indiscreto, prohibió el concilio de Elvira en el canon 60 que se contase en el número de los mártires al que hubiera derruido los ídolos y sufriese muerte por este motivo, pues ni está escrito en el Evangelio ni se lee jamás que los apóstoles lo hicieran. Para los conversos de herejía dictóse el canon 22, que admite en el sector de la Iglesia al que realice penitencia de su fallo por diez años . El católico apóstata que se distancie de la Iglesia por tiempo indefinido, pero que no llegue a idolatrar, va a ser recibido a penitencia con las mismas condiciones (perro. 46).
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Esta «So lución» tiene po r o bjeto la adq uisició n de Azufre , alma del met al di suelto oc ulta en el «agu a olanca» mercurial del vaso de cri stal. La Solución se obtien y también ed iante la acció n co n juga da de l F uego Secr eto y el Leó n Verde, cuya madre es la Ven us de los Sab ios. Véase también la Quinta Cla ve de Basilio Va lent ino . relació n simbólica con la alquimia.
- Por de contado, aquí tratamos sólo de la magia negra o goética, no de la blanca o natural, que era una especide de física recreativa, similar sólo a la nigromancia por el misterio en que habituaba a envolver sus operaciones.
- Este es el prosélito de justicia que con el ritual pertinente entra a ser parte de Israel.
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Con ser España el país menos supersticioso de la tierra, pagó su tributo a la raza humana desde los días mucho más recónditos de su crónica. Por desgracia, las noticias son tan pocas, controvertibles y oscuras, que poco puede aseverarse con seguridad entera. El estudio de las persecuciones populares está prácticamente virgen entre nosotros, y solo él, unido a los pocos testimonios de autores y concilios que iremos citando y al cotejo con los ritos y costumbres de otros pueblos, puede ofrecer alguna luz sobre la materia. Las artes vedadas se transformaron en última arma protectora del moribundo politeísmo. El vulgo de los campos se aferró a sus oscuros ritos, y la filosofía, representada por los alejandrinos, apoyóse en la teurgia, que distinguía concienzudamente de la goetia.
Al final, las supersticiones de cualquier estirpe se oponen tanto a la auténtica creencia como las tinieblas a la luz. Por eso, cuantos autores trataron de magos y nigromantes los opínan ipso facto herejes, y Fr. Alfonso de Castro, en el tratado De iusta haereticorum punitione (l. 1 c. 13, 14, 15 y 16), decláralos sujetos a exactamente las mismas penas espirituales y temporales, haciendo solo alguna salvedad en favor de los sortilegios y presagies que no intercalan en sus prácticas invocaciones al diablo. Realmente, la superstición no es herejía formal, pero sapit haeresim, y entra, por consiguiente, en los lindes de la heterodoxia.
Todos los testimonios están conformes en atribuir a Prisciliano gran pericia en las artes goéticas, pero no determinan cuáles. En el único fragmento suyo que conocemos, vese claro lo suficiente que estimaba la observación astrológica, que para él debía sustituir a cualquier otra ciencia, puesto que daba la clave de todo fenómeno antropológico. De sus ritos poco o nada entendemos. Ayunaban fuera de tiempo y razón, básicamente en los días de júbilo para el pueblo católico.
M. disco compacto.X X X Il I. Avec Privilege du Rtry. La Inauguración de la escuela de filosofía transmutadora metálica, donde se dan a conocer extensamente la considerablemente más sólida y verídica explicación y la conciliación de todos los estil les de que se sirvieron los Fil ós ofos viejos al procurar la obra física. Por D avid de Planis Campy, Cirujano del Rey. París, Converses Sevestre, rue des Amandiers, en el Pelican, al costado del Instituto de los Grassins . 369 E l Rey suda copi o samen te bajo lo s efec to s de un a fiebr y también ag uda , mientras que el misteri oso din amismo celeste derram a desde los cielos su ind ispen sab le infl ujo . Co n es ta novedosa Im bibición el Cue rpo se d isu elve.
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Segga fue enviado a Galicia tras cortarle las manos. Otros cómplices de Sunna sufrieron destierro y confiscación de haciendas. No todo el pueblo arriano permitió en la abjuración, por desgracia suya y de aquella monarquía. Hubo, además de algunos obispos intrusos, un aspecto guerrero, hostil y asimismo intratable, que ni se ajustó a la civilización hispanorromana, por él no comprendida, ni oyó las enseñanzas de la Iglesia; antes la persiguió siempre y cuando ha podido, en conjuras o levantamientos contra los monarcas que ella protegía. Esta oposición militar y herética, representada primero por Witerico, hace aparición más o menos embozada en la usurpación de Chindasvinto, en la guerra de Hilderico y Paulo contra Wamba, y más que nada en Witiza y en sus hijos, o quienesquiera que fuesen los traidores que abrieron a los árabes las puertas del Estrecho.
Respecto de lo que no he podido, le he exhibido de qué forma puede aprender, y por eso le he animado a seguir a ti. En este asunto ha recibido con docilidad mi consejo o encargo. Le he rogado que cuando concluya ahí, de quam discere, magis tamen discere quam, quid doceant, ignorare. Nec ideo tamen non debui facere, quod potui, si non potui totum, quod uolui. Ecce uenit ad me religiosus iuuenis, catholica pace frater, aetate filius, honore compresbyter noster Orosius, uigil talento, pa ratus eloquio, flagrans studio, utile uas in domo Domini esse deside rans ad refellendas falsas perniciosasque doctrinas, quae animas His panorum multo infelicius, quam corpora barbaricus gladius, trucidarunt. Nam inde ad nos usque ab oceani littore properauit popularidad excitus, quod a me posset de his, quae scire uellet, quicquid uellet, audire.
