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Reunir la evidencia bíblica nos proporciona una imagen de la ofensa de Sodoma. El pecado de Sodoma y Gomorra fue un acto grave, continuo, libertino, sensual que Lot veía, oía y que lo torturaba siendo testigo de ella día a día. Era un acto en la cual los pobladores se entregaban carnalmente a sus deseos corruptos, yendo tras la carne extraña, trayendo sobre sí mismos, en el final, el juicio mucho más grande que está en la Biblia fuera del libro de Apocalipsis. Cuarto, hay 27 referencias fuera del Génesis en las que se cuenta la localidad de Sodoma.

Le recordaban a antiguos inmuebles que habían sido conformados por manos humanas. La homosexualidad es un pecado que contamina, sin importar un mínimo lo más mínimo quién la practique. No tiene rincón enfrente de Dios entre ningún pueblo, en ninguna época, ni antes ni ahora.

Mucho más Pecados De Sodoma

19Porque yo sé que va a mandar a sus hijos y a su casa tras sí, que guarden el sendero de Jehová, realizando justicia y juicio, a fin de que haga venir Jehová sobre Abraham lo que mencionó sobre él. Lot salió para charlar con sus futuros yernos, o sea, con los prometidos de sus hijas. “¡Abandonen la ciudad, por visto que el Señor está por destruirla! Pero los 2 hombres extendieron los brazos, metieron a Lot en la casa y cerraron la puerta. Entonces, a los jóvenes y jubilados que se agolparon contra la puerta de la vivienda los dejaron ciegos, tal es conque ya no podían conseguir la puerta.

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Precisamente, la maldad general de Sodoma y Gomorra era grande. Nuestro interés aquí es comprender si la homosexualidad fue parte de esa maldad. Nuestro análisis de Génesis afirma que la homosexualidad fue la conducta primordial en cuestión en ese pasaje. El profeta no contraría a Moisés, sino que da mucho más detalles. ¿Dios juzgó a Sodoma y Gomorra por causa de la inhospitalidad? ¿Es cierto que el juicio de Dios no fue por la homosexualidad en sí, sino ya que los hombres del pueblo no fueron corteses con los visitantes, al infringir las prácticas sagradas al intentar ultrajarlos?

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Decir que los hombres de Sodoma fueron inhospitalarios a causa del intento de violación es tanto como decir que un esposo que ha golpeado a su mujer es un cónyuge insensible. Puede ser verdad, pero difícilmente es una observación importante dada la gravedad del delito. Subió Lot de Zoar y habitó en los montes, y sus 2 hijas con él, en tanto que tenía miedo de quedarse en Zoar. y dirigió la visión hacia Sodoma y Gomorra y hacia toda la tierra del valle y miró; y he aquí, el humo ascendía de la tierra como el humo de un horno.

Valorar la paciencia divina que espera el arrepentimiento del hombre. Decidir ser útil al Señor con integridad en medio de la inmoralidad que predomina en el mundo. Pero no coincidía con las prácticas lascivas de los hombres de la ciudad, y estos no lo consideraban uno de ellos, como es natural por dado que ni él ni su familia participaban en la vida habitual de aquella gente. El Señor hizo que cayera del cielo una lluvia de fuego y azufre sobre Sodoma y Gomorra.

El día de hoy, de hecho, se estima que el lugar donde antiguamente estaban ubicadas estas 2 ciudades corresponde al área -ahora sumergida- bajo las aguas del mar Fallecido, al sur de la península el-Lisan (“la lengua”). Esta área, conocida como el valle de Sidim, inicialmente era una fértil llanura irrigada por varios arroyos, los que en este momento fluyen desde el oriente y el sureste hasta esta parte del mar Muerto. Según Collins, tanto Sodoma como Gomorra, que aparecen citadas en el libro del Génesis, estaban ubicadas en la llanura del Jordán, muy cerca donde hoy está el Mar Muerto, un antiguo lugar de tierras fértiles.

La visión tradicional es que la homosexualidad fue la ofensa primordial (“Hermanos míos, les suplico que no obréis perversamente”). y destruyó aquellas ciudades y todo el valle y todos y cada uno de los habitantes de las ciudades y todo cuanto medraba en la tierra. Mientras que salían de la zona, Dios logró llover fuego y azufre del cielo. Los angeles advirtieron a Lot y a su familia que no voltearan a comprender, pero la mujer de Lot desobedeció y al voltear la mirada quedo llevada a cabo una columna de sal. En verdad os digo que en el día del juicio será mucho más soportable para la tierra de Sodoma y Gomorra que para esa localidad. Y alzó Lot los ojos y vio todo el valle del Jordán, el que se encontraba bien regado por todas partes ( antes que el SEÑOR destrozara a Sodoma y Gomorra) como el huerto del SEÑOR, como la tierra de Egipto con rumbo a Zoar.

Gracias a los fallos contra naturaleza de sus habitantes Sodoma, Gomorra, Admá y Seboyin fueron demolidas por “azufre y fuego de una parte de Yahveh” (Gén. 13,13; 18,20; 19,24.29; Oseas 11,8). Desde ese instante, sus nombres son sinónimos de pecado impenitente, y su caída de una proverbial manifestación de la furia de Dios (Deut. 29,23; 32,32; Isaías 1,10 ss.; Ezequiel 16,49; Mt. 11,23 ss.; 2 Pedro 2,6; Judas 7). La traducción de la Versión de los Setenta katestrephe (Gén. 19,25) probablemente llevó a la opinión errónea de que la destrucción de Sodoma estuvo acompañada por gigantes levantamientos de la tierra e inclusive de la formación del Mar Fallecido. Y así Dios borró el pecado de las ciudades de Sodoma y Gomorra. Como Lot titubeaba, los hombres lo tomaron de la mano, lo mismo que a su esposa y a sus 2 hijas, y los sacaron de la región, por dado que el Señor les tuvo compasión. Cuando los ángeles se fueron, Dios se quedó con Abraham y en el instante en que miró hacia abajo en las ciudades de Sodoma y Gomorra de esa colina, Él sabía que era el momento para eliminar las malas personas y hasta sus ciudades.

El sol había salido sobre la tierra en el momento en que Lot llegó a Zoar. Entonces el SEÑOR hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego, de parte del SEÑOR desde los cielos; y destruyó aquellas ciudades y todo el valle y todos los pobladores de las ciudades y lo que medraba en la tierra.Leer mucho más. Y subió Abraham por la mañana al sitio donde había estado enfrente de Jehová.

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• En tiempos viejos, la puerta de la ciudad era el centro de una gran parte de la actividad de la población.

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