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in posterum cum gaudio
En resumen, una formulación dogmática donde se asiste precisamente al lenguaje metafísico de las nociones griegas de Πρόσωπον (máscara, hombre, persona), Οὐσία y asimismo Ὑπόστασις (hipóstasis, fundamento, base, materia). RIBAS ALBA (José María). 161, el creador mantiene la insuficiencia del pensamiento heleno para hacer el concepto de persona. Sostiene, por el contrario, que el término jurídico y el término teológico de persona constituyen una contribución particularmente romana. FERRATER MORA (José).
Son leyes de la temporada del Emperador Octavio Augusto, tendientes a supervisar la población exótica, producto de esclavos liberados por medio de manumisiones. C) La ratio legis de la Lex Aelia Sentia. Antes, contamos la Lex Junia Norbana que se hace cargo de los esclavos que solo tenían una independencia en verdad, puesto que para ser liberados formalmente, hacía falta el acto solemne o la intención del dominus civilmente propietario.
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Además, es una manera de estudiar el problema histórico de la exención de los religiosos no tanto desde clasificaciones y categorías abstractas, sino más bien en el curso de unos episodios de colosal viveza y asimismo interés. Las páginas del capítulo tercero nos sitúan en el ámbito histórico de la reforma tridentina, que exactamente por su carácter pastoral no dejó de fomentar diferentes instituciones territoriales, desde la obligación de vivienda hasta el derecho de visita y la extensión de nuestra institución parroquial. De particular interés semeja el avance de clarificación doctrinal de las exenciones y privilegios territoriales, que el Concilio de Trento deseó regular en beneficio de la potestad de los obispos. En ese desarrollo resaltan las aportaciones de un conjunto de canonistas y las precisiones de las sentencias de los tribunales romanos. La doctrina del territorio separado manifestó su importancia para la eficacia de la reforma tridentina y para el contenido de la legislación posterior.
- Además de esto, el obispo debía «dividir su territorio» en zonas o distritos compuestos de múltiples parroquias, según lo preparado por el c.
- Es indudablemente esta predisposición no tenía otro sentido que el de evitar el combate con la legislación civil, que entendemos reputaba este tipo de uniones como fácil contubernio; pero sí es claro que para el Derecho Canónico estas uniones fueron siempre y en todo instante reputadas como matrimonio.
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Commetaria in epistolam ad Galatas. En Patrología Latina Datrabase, volumen 17, columna 358 D. Como se va a ir observando, se divide este capítulo en seis partes, que se relacionan con los seis contenidos escritos paulinos que enfocan el tema del ciervo.
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Ahora que somos casi ochenta en el foro de discusión a saber si alguien encuentra estos contenidos escritos y los cuelga, sería de agradecer. El Lector queda instituido para la función, que le resulta propia, de leer la palabra de Dios en la asamblea ritual. También va a poder, en el instante en que sea preciso, ocuparse de la preparación de otros fieles a quienes se encomiende por un tiempo la lectura de la Sagrada Escritura en los actos litúrgicos. Para llevar a cabo mejor y considerablemente más de manera impecable estas funciones, medite asiduamente la Sagrada Escritura.
En la actualidad, según la legislación común latina y oriental la territorialidad informa las reglas preceptivas tanto por lo que respecta a la ubicación de los fieles como también a la delimitación de las comunidades, la determinación de la autoridad local y el campo de ejercicio de la potestad pastoral. mitación de las comunidades, pero no su persistencia, y tal sería asimismo el criterio asumido por el CIC de 1983 en los cc. (p. 555). De cualquier forma, la legislación del CIC de 1983 es considerablemente más abierta y desenvuelta hacia la personalidad cuando se trata de la parroquia que en la situacion de la diócesis.
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En esto, como observamos, hay un principio de humanitas de Justiniano con relación a la situación del hijo entregado en mancipio; pero subsiste la institución de la noxa con referencia al ciervo. MITRE FERNÁNDEZ, E., La cristiandad medieval y las formulaciones fronterizas, en Centro de Historia Simancas. Universidad de Valladolid, Fronteras y fronterizos en la historia, Valladolid 1997, partido popular. 9-62.
CRISÓSTOMO , Homilías sobre la Carta a los Romanos, 23, 1.) Op. 361 AMBROSIASTER. Commentaria in Epistolam ad Romanos. Patrología Latina Databae, volumen 17, columna 162 D. 362 ORÍGENES, Comentarios sobre la Carta a los Romanos, 9, 26 Citado en la Biblia comentada por los Progenitores de la Iglesia.
La antropología cristiana nos da una secuencia de documentos destacados que forman un testimonio incalculable sobre la situación del ciervo. Todo lo citado, en algún momento, se tradujo- o por lo menos influyó directa o de forma indirecta- en novedosas disposiciones jurídicas tendentes al favor libertatis y que tienen su punto culminante con Justiniano, como se vio en repetidas ocasiones. No solo hablamos de un principio jurídico que disciplina el status del ciervo, sino más bien este principio sintetiza la situación antropológica que subyace en lo que se refiere al régimen del servus. Esta ambigüedad del Derecho De roma, sobre si el ciervo es persona o cosa, la podemos apreciar haciendo un vistazo de algunas disposiciones y comentarios sobre este punto.
Al «Rector» de la Basílica, o al que encabeza esa Basílica, es lícito emplear en el ejercicio de su misión — sobre el traje talar o el hábito de la familia religiosa y sobrepelliz — muceta de color negro, con ribetes, ojales y botones de color carmesí. El día en que se anuncia públicamente el título de Basílica concedido por la Sede Apostólica a determinada iglesia, prepárese y celébrese festivamente con correctas predicaciones, con vigilias de oración y con otras celebraciones, en los días de antes o tras la proclamación del título. La celebración de la Cátedra de S. Pedro (día 22 de febrero); la solemnidad de los SS. Apóstoles Pedro y Pablo (día 29 de junio); el aniversario de la resolución o del inicio del supremo ministerio pastoral del Sumo Pontífice. Entre las proyectos de la Basílica sea prestada mucha atención al estudio y divulgación de los documentos del Sumo Pontífice y de la Santa Sede, más que nada de esos que mencionan a la sagrada Liturgia.
