Los misterios internos para Revelation van a la luz

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Si rechazamos este llamado noble, nos volvemos inútiles para su propósito mas prominente y mas fundamental – y para nuestro propósito. Enorme presión vendra sobre ti para para hacerte tomar esa marca, como torturas, perder tu vida, perder tu trabajo, perder tus hijos, perder tus pertenencias, reputación, casa, libertades, integrantes, etcétera. Esta figura fué objeto de múltiples interpretaciones durante la historia. Se nos muestra a un “Cristo” falso y a un falso “Juan el Bautista”, quien fomenta al falso Cristo. Satanás no puede crear, pero el puede mentir precisamente con la imitación.

Dios no quiere proyectos fallecidas ni sacrificios de animales. Quiere nuestra carne y sangre—esto es, nuestras vidas—consagradas a Él, brindadas como sacrificio viviente. Ese es el sacrificio de alabanza y acción de gracias del que charla el salmo de hoy. Al recibir el bautismo, hemos resucitado a una vida nueva con Cristo. Y la Eucaristía, como la comida dada a la pequeña chavala el día de hoy, es promesa de que El nos irá a levantar en el último día. Sus instrucciones a los 12 nos recuerdan aquellas que Yahvé dio a las doce tribus de Israel en las vísperas de su éxodo de Egipto.

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Y como la generación del Éxodo estuvo cuidada de las víboras y escorpiones en el desierto (cfr. Dt 8,15), Cristo dió a su Iglesia poder sobre “todo la fuerza del enemigo”. La Iglesia es una única familia de fe (cfr. Ga 6,diez) en la que nos llega un nuevo nombre que continuará siempre (cfr. Is 66,22), un nombre escrito en el cielo. Todas y cada una de las tribus de la tierra encontrarán bendición en Él. La coalición prometida a Abraham (cf. Gn 12,3), renovada en el juramento de Dios a David (cf. Sal 89,4.28), se cumplirá en su dinastía. “Está cerca el reino de los cielos”, proclama Juan.

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Lo que se le anuncia a María en el Evangelio de este domingo, es la revelación de todo lo que los profetas habían dicho. Es, como San Pablo afirma en la epístola, el secreto mantenido en secreto desde antes de la creación de todo el mundo (cf. Ef 1,9; 3,3–9). El estar sujeto a sus progenitores terrenales fluye de forma directa de su obediencia a la voluntad de su Padre celestial.

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Ubicado en la mitad de Moisés y Elías, Jesús es el puente que une la Ley antigua, los profetas y los cantos (Cfr. Lc 24, 24-27). Como Moisés, Jesús sube a la montaña con tres acompañantes cuyos nombres conocemos y contempla la gloria de Dios en una nube (Cfr. Ex 24, 1,9,15). Como Elías, Él asimismo escucha la voz de Dios en la montaña (1R 19, 8-19). Como los gentiles, varios serán admitidos en el final para ingresar en el reino, después de pasar la mayoría de sus días holgazaneando en el pecado. Israel no causó frutos buenos y el Señor dejó que su viña, el reino de Israel, fuera invadida por conquistadores (cf. Sal 80, 9-20).

• Coronado de su gloria, se le dio poder sobre toda la tierra y la protección de sus ángeles (cf. Sal 8,6–8; 91,11–13).

El Señor ha levantado a Ciro para establecer nuevamente a los israelitas desde el exilio, y para reconstruir Jerusalén (cf. Esd 1,1–4). Durante la crónica de la salvación, Dios ha usado mandatarios extranjeros para bien de su pueblo elegido. El corazón del faraón fue endurecido para revelar el poder de Dios (cf. Rm 9,17). Los ejércitos invasores fueron utilizados para castigar a Israel por sus errores (cf. 2 M 6,7–16).

20 euros.No te vistas para cenarDe los mismos autores de Se infiel y no mires con quien o La curva de la felicidad se estrena esta comedia de enredos original de Marc Camoletti. Con Yolanda Arestegui, Aurora Sánchez, Cuca Escribano, Antonio Vico y Jesús Cisneros, bajo la dirección de José Troncoso.Teatro Rialto. 22 euros.SafroniaObra de José Padilla, Juan Vinuesa y Antonio de Cos apuntada por David Boceta.Casa de la Portera.

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“…Estas 2 ciudades, una en la tierra de Sión y una en Palestina, van a resultar las capitales del reino de Dios en todo el Milenio. No únicamente era el profeta Jeremía quien se dolía por el destino de este pueblo necio, obstinado y también idolatra. (24-25) La determinación del Señor de esparcirá su pueblo.

Para el planeta, es una tontería opinar que Jesús crucificado resucitó de entre los muertos. Para bastantes, como la multitud que detalla el Evangelio de hoy, es disparidad —o aun patología— opinar que Jesús puede ofrecernos a comer su carne. Renovemos este día nuestra coalición con Dios acercándonos al altar, confiando en que Él salva la vida de sus siervos, como cantamos en el salmo de hoy.

Considerablemente más bien, según leemos en la epístola de este domingo, se ofreció a sí mismo al Padre en la cruz como súplica viviente. Por este motivo, Dios le dio potestad sobre el cielo y la tierra (Hch 2,33; Flp 2,9). Al continuar su ejemplo de obediencia humilde en las pruebas y cruces de nuestras vidas, comprendemos que nunca vamos a ser dejados; y que un día también vamos a estar con Él en el paraíso (cfr. Lc 23,42). Nosotros, hijos de Adán premeditados al pecado y a la desaparición, fuimos liberados para la santidad y la vida por medio de la obediencia inigualable de Cristo a la intención del Padre (cfr. Rm 5,12–14.17.19; Ef 2,2; 5,6). A eso que vieron y creyeron, brindaron testimonio según la primera lectura. El alegato de Pedro es una síntesis de los evangelios—desde el bautismo de Jesús en el Jordán hasta terminar colgado en la cruz (Deuteronomio 21,22-23), y por fin a su resurrección de entre los fallecidos.

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