los detalles de Que Es El Pecado

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que es el pecado

Por suave que sea, es pecado cualquier desviación de los ordenes divinos. La naturaleza fundamental del pecado es la rebelión contra Dios, y es pecaminoso cualquier acto en el cual la intención humana se opone a la intención divina conocida así sea por un mandamiento revelado o por la conciencia sembrada por Dios en todos y cada humano. El pecado, con salvedad del pecado original, lleva por nombre pecado de hoy y se distribuye en pecado venial y pecado mortal según la gravedad de la transgresión y con el grado de intención y deliberación.

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Pecado Mortal

Tampoco podemos decir que poseemos una contestación mejor que ellos. Dios es el creador de la Ley, la que es un reflejo de Su beato carácter (Éxodo 20). En consecuencia, Dios no puede llevar a cabo aquello que viola directamente Su Ley; esto es, sencillamente irrealizable.

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Todos y cada uno de los actos hechos sin caridad son pecados mortales y meritan la condenación por el hecho de que proceden de la concupiscencia. Esta doctrina niega que el pecado sea una trasgresión facultativa de la Ley Divina. Si el hombre no es libre, los preceptos no tienen ningún sentido en la medida que a él le sea correcto. La hamartiología es la parte de la teología dedicada al estudio, origen y naturaleza del pecado. En este momento Ireneo de Lion en su doctrina comprende que incluso el pecado está en los proyectos de Dios para la crónica de la raza humana, no como el origen del mismo sino como quien provee para esos que Le adoran un plan de salvación, aun si pecan contra Él. El pecado afecta la vida de todos los humanos y es lo que los ha separado de Dios.

Pecado según el cristianismoLa tradición judeocristiana, cuya fuente escencial es la Biblia, ha comprendido el pecado, en términos en general, como el alejamiento del hombrede la intención de Dios. , le quisiese perdonar y dar vida y salud, para que se arrepintiese y confesase sus fallos. pecado mortal Pecado que destruye la alegría en el alma y hace al hombre digno de la pena eterna. El protestantismo rechaza la diferencia entre pecados fatales y veniales, pero asegura que hay errores considerablemente más graves que otros. El pecado es un tema difícil de discutir teológicamente por dado que la misma palabra en inglés se refiere a múltiples estados diferentes.

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Dada Su omnisciencia y Su conocimiento de lo futuro, Él sabía que sucedería eso, y por amor y clemencia concibió una manera de reconciliar a la raza humana con Él. Podemos encontrar una analogía en la relación entre un padre y su hijo. Un padre puede hacer la condición que haga viable la desobediencia de su hijo, no obstante, el padre continúa inocente si él/ella peca.

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En el instante en que múltiples de nosotros pensamos, ”¿Qué es el pecado? ”, pensamos en las violaciones a los Diez Mandamientos. Aun ahí, pensamos en el homicidio y el adulterio como errores “mayores” equiparados con engañar, condenar o la idolatría. Lo que había comenzado con malos pensamientos próximamente dio ubicación a múltiples errores — quebrantamientos de la ley — y por último llevó al asesinato. El pecado siempre y en todo momento se esparce y se combina en sí mismo.

En el momento en que pecamos contra nuestro prójimo, nos encontramos violando su humanidad. Por ser criaturas construídas a la imagen de Dios, somos agentes morales libres. Ya que tenemos una cabeza y una intención, somos capaces de realizar acciones morales. Pecamos siempre que hacemos algo que sabemos que está mal, y seleccionamos desobedecer la ley de Dios. Un pecado de omisión es el fracaso de llevar a cabo lo que Dios ordena.

No obstante, va a llegar un instante en que Cristo interrumpirá la historia humana y regresará a la tierra para establecer un nuevo gobierno y acabar con la confusión ética de esta sociedad. Entonces, todos entenderán la ley de Dios y se regirán por ella; van a entender lo que es el pecado y van a comprender las consecuencias de quebrantar los mandamientos. Toda la raza humana dejará de pecar y finalmente podrá disfrutar de un gobierno honesto, donde reinarán la justicia, la paz y el gozo.

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Si estudiáramos las biografías de los santos más consagrados, como Bradford, Rutherford y McCheyne, nos daríamos cuenta de que ellos fueron asimismo los hombres mucho más humildes. Este punto es de suma importancia, y bastante me tomo que no se le de la que merece. Podemos ver este carácter engañoso del pecado en la asombroso inclinación que exhibe el hombre a darle una importancia muy inferior a la que en realidad tiene delante de Dios, y a la prontitud con que atenúa, excusa y minimiza la responsabilidad del mismo.

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Su ley suprema de acción es buscar el máximo de placer. El Egotismo o el altruismo es la norma suprema y método de los sistemas Positivistas, y no la ley eterna de Dios como revelada por El y dictada por conciencia. Para los materialistas evolucionistas, el hombre no es sino más bien un animal de enorme manera desarrollado, y la conciencia, un producto de la evolución.

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