Lo que los especialistas no están diciendo sobre Mark y cómo le perjudica

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Es estar “en mi nombre”, es decir, “por mi culpa”, impulsado por mi ejemplo y espíritu, y por el bien de mi causa. Es únicamente una “gracia” o cualidad de la naturaleza regenerada como la inspira. Que los males que creó en la Iglesia demuestran que es ajeno al genio del cristianismo. Un enorme porcentaje de los descalabros y escándalos de los cristianos ha surgido de esta afirmación, ya sea que se realice en silencio o se exprese.

Nuestros poderes activos tienen la posibilidad de transformarse en ocasiones de ofensa. La mano y el pie tienen la posibilidad de tomarse como emblemáticos de estos pewees, cuyo propósito correspondiente y pretendido es, sin lugar a dudas, su empleo en proyectos de justicia y de caridad y asistencia. No obstante, estas buenas facultades tienen la posibilidad de conseguir que sus poseedores ofendan.

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Y el Señor quiere en su reino estos marcos robustos y psiques capaces, para poder santificarlos y bendecirlos, para que los pequeños logren conducir las hosannas en las que el planeta se unirá a la Nueva Jerusalén. “Nosotros sois la sal de la tierra”. Una bendición indirecta e incompleta, pero aún positiva para el planeta de los inconversos. Para ello se necesitan renovaciones permanentes de felicidad, de una fuente sin dependencia de nosotros. Supervisión, oración, sacrificio incesante en el espíritu de Cristo.

En otras partes se nos comunica que, “por la alegría que se le presentó, aguantó la cruz, despreciando la vergüenza”. Este corto espacio de disfrute celestial, que entra como un paréntesis en la mitad de las luchas y los sacrificios agotadores de la vida terrenal, lo alegraría hacia el desenlace. El anticipo de la gloria venidera que coronaría eternamente las breves penas del presente lo sostendría en los sufrimientos que se acercan.

José fue traicionado en el momento en que sus hermanos lo vendieron como ciervo, y después padeció injusticia en el momento en que fue encarcelado por llevar a cabo lo acertado. Al final, se percató de que Dios había usado esas situaciones para socorrer a su familia de una hambruna que conminaba sus vidas. Yo mismo, hermanos, cuando fui a anunciarles el testimonio de Dios, no lo hice con colosal elocuencia y sabiduría. 2 Me planteé mucho más bien, estando entre ustedes, no entender de cosa alguna, salvo de Jesucristo, y de éste crucificado.

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II CRISTO Y RECURSO DE CRISTO POR AMBICIÓN. El ojo espectador de Jesús había comentado las discusiones que habían tenido rincón entre sus acólitos, y su corazón se encontraba dolido. En el momento en que preguntó qué había sucedido, se avergonzaron y silenciaron; y procedió a desarrollar un principio que debería marchar, no solo en esta compañía, sino durante todos los periodos de su Iglesia. Semeja que los hechos recientes brindaron sitio al deseo de preeminencia entre los amigos y discípulos de Jesús. La recomendación especial de Pedro que el Maestro había pronunciado recientemente, y la selección del mismo apóstol, con James y John, para presenciar la Transfiguración, probablemente provocaron la aspiración y la discusión aquí registrada. El ministerio de Nuestro Señor no era solo para la multitud en general, sino para sus seguidores y amigos; y también a estos tuvo ocasión de abordar el lenguaje, no solo de instrucción, sino también de reprensión y exhortación. En la ocasión citada aquí, se mostró una falla grave entre el círculo escogido, que demandaba la interferencia y la reprimenda del Señor.

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El Señor Jesús probó su superioridad a la patología humana al admitir y alentar el servicio que sus fieles habrían contraindicado. El uno hacia el otro se ajusta a los discípulos de Jesús atesorar sentimientos de cree y honor. Cristo revela la novedosa y cristiana ley de la excelencia. Solo esos que estén prestos a ser los últimos y los ministros de todos serán los primeros en su reino. Esto fue paradójico, en grupo contradicción con el plan y el principio prevaleciente entre los hombres en todos los grados de la sociedad, y en todas las comunidades, civiles y eclesiásticas. Fue ejemplarizado más ilustremente en el mismo Señor Jesús.

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Esta había sido su forma original, pero en la plenitud del tiempo asumió la manera de un sirviente. En este momento, durante un momento, reanuda la manera que había dejado a un lado. La forma de un sirviente se cambia nuevamente (μετεμορφώθη) a la de Deity. Él “se transfiguró antes que ellos” es la declaración de San Mateo y San Marcos.

Como es mucho más natural que la multitud misma exteriorice sus críticas sobre Jesús, 1. De forma dislinta Pesch, Messiasbekenntnis, 183 s, que considera el orden. de guardar silencio como previo a Marcos.

Pero la reprensión a la que se sometió poco después se registra concienzudamente. Se producen varios casos de los dos tipos. , hasta un punto, de los primeros.

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