La trampa del Hechos 2 42 47

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Era la actitud asumida asimismo por los esenios, persuadidos de que habían comenzado los últimos tiempos y que la riqueza presente había perdido todo sentido. El comunicar los recursos materiales generaba una real unión en la red social. 47 Alabando á Dios, y teniendo felicidad con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día á la iglesia los que debían ser salvos. Era vida tan fantástica que los mundanos la admiraban. La vida de estos primitivos cristianos era santa, alejada.

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Iglesia De Cristo

No obstante, el uso del producto definido podría marcar una comida particular – o sea, la Eucaristía. Además, “el partimiento del pan” aquí es una de 4 ocupaciones. Las otras tres (doctrina, comunión, y oración) son ocupaciones de carácter espiritual. Esto recomienda que Lucas deseaba hablar del partimiento del pan como especialidad espiritual (la Eucaristía) asimismo . Conque, los que han recibido su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas.

Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que debían ser salvos. Los hermanos eran constantes en escuchar la enseñanza de los apóstoles, en la vida común, en la fracción del pan y en las oraciones. Todo el mundo se encontraba impresionado por los varios prodigios y signos que los apóstoles hacían en Jerusalén. Los fieles vivían todos unidos y lo tenían todo en común; vendían pertenencias y recursos, y lo repartían entre todos, según la necesidad de cada uno de ellos.

Hechos 2:43: Y Toda Persona Tenía Miedo

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Como una sociedad y nación cuyo arquitecto y constructor es Dios. Brueggemann nos ten en cuenta que esta temprana iglesia que medró tan de manera rápida “no se dedicó al evangelismo, sino a predicar y a la comunión, a la alabanza y a las proyectos de caridad” . Dios honró su lealtad agregando “cada día á la iglesia los que tenían que ser salvos” (v. 47b). Es indudable que algunos fieles estaban muy necesitados.

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Una iglesia en donde alaban a Dios con alegría y gozo. Sucederían mucho más cosas en la iglesia, si creyéramos que Dios puede y quiere hacer con nosotros que sucedan. y muchas maravillas y señales eran fabricadas por los apóstoles.

Transporta la iniciativa de una preparación completa, y una alguna permanencia de situación y condición”. por juntarse en oración, en obediencia, estos discípulos hicieron exactamente eso. Reconocieron que no tenían los elementos en sí mismos para realizar lo que podían o debían efectuar; tuvieron que depender de la obra de Dios.

Consideraban que sus pertenencias no eran propias, conque compartían todo lo que tenían. 33 Los apóstoles daban testimonio con poder de la resurrección del Señor Jesús y la enorme bendición de Dios se encontraba sobre todos ellos. 34 No había necesitados entre ellos, por el hecho de que los que tenían terrenos o casas los vendían 35 y llevaban el dinero a los apóstoles para que ellos lo diesen a los que pasaban necesidad. Como resultado, la iglesia debe educar que todas las áreas de nuestra vida que no se rinden absolutamente al Espíritu Beato están abiertas al ataque de Satanás. El compañerismo consiste en verter la vida en la enseñanza y contribuir a los demás. Cuarto, una iglesia donde la multitud diezman de manera regular y dan extensamente.

Koinonía sería el nombre empleado por esos primeros fieles en Jesús para designarse a sí mismos, de igual forma como el grupo de los esenios del Mar Muerto se autodenominaba Yahad (hebr. la unidad). Perseveraban en la doctrina de los apóstoles, no tenían otra. Ellos estaban aplicados a estudiar lo que los apóstoles enseñaban. Compartían lo que tenían, participaban de la Cena del Señor y oraban juntos.

La enseñanza expositiva significa ir verso por verso, párrafo por parágrafo y capítulo por capítulo para enseñar, argumentar y emplear los significados de las Escrituras. Otros varios signos, que no están escritos en este libro, logró Jesús a la visión de los acólitos. Estos se han escrito a fin de que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y a fin de que, suponiendo, tengáis vida en su nombre. Un combate persistente cuestiona si estos sumarios de la comunidad defienden cierto sistema económico. Algunos comentarios describen la práctica de la red social como “protocomunismo” y otros identifican una enajenación obligatoria de los elementos. No obstante, el producto no recomienda que se procuren cambiar las estructuras fuera de la red social cristiana.

Aunque estos contenidos escritos no describen el trabajo directamente, tienen un enorme interés por la utilización del poder y las pertenencias, 2 realidades que frecuentemente resultan del trabajo humano. La primera cosa que debemos ver, en contraste con la sociedad circundante, es que las comunidades cristianas cultivan un grupo muy diferente de prácticas con en comparación con empleo del poder y las posesiones. Se asegura de forma concisa que las pertenencias son para el bien de otros. Más que nada lo demás, la vida en el reino de Dios piensa trabajar para el bien de otros. Pero no se trata de prestar por interés, por si mañana yo necesito. Se trata de la lógica de la solidaridad, del comunicar, como de la percepción de que la vida es dura y también insegura y no se asegura guardándose todo.

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