Increíble Información sobre Que Es El Pecado al descubierto

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que es el pecado

El fallo y la ignorancia con relación al objeto o circunstancias del acto causado, afectan el juicio del intelecto y consecuentemente, la moralidad y también imputabilidad del acto. La ignorancia insuperable excusa completamente de pecado. Las buenas noticias en todo esto son que, una vez que nos reconocemos como pecadores, requerimos únicamente arrepentirnos y acoger a Jesús para ser perdonados. Jesús puede perdonarnos pues él murió y resucitó tres días después en victoria sobre el pecado y la desaparición. Aun aquellos que no han ejecutado o cometido adulterio, se encontrarían responsables de mentir o de adorar a ídolos falsos como las riquezas o el poder, antes que a Dios. Habitamos una cultura donde el término de pecado se vió envuelto en discusiones legalistas sobre el bien y el mal.

Un precepto, ordena sub gravis aquello que tiene por objeto un fin esencial que conseguir y su trasgresión está prohibida bajo pena de perder la amistad de Dios. Un precepto obliga sub levi cuando no está tan directamente impuesto. Esta adherencia no puede ser conseguida por un acto semi-deliberado.

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Las diferentes corrientes del cristianismo han elaborado de diferente forma la doctrina que sosten esta concepción del hombre en pelea persistente contra el pecado, como naturaleza propia, y la victoria sobre él. La tradición judeocristiana, cuya fuente es la Biblia, ha comprendido el pecado, en términos generales, como el alejamiento del hombre de la voluntad de Dios. Es cierto que frecuentemente el pecado trae lo que los hombres llaman exitación. Como las drogas, el pecado da una sensación de exitación momentáneo.

Pecado Social

Las palabras que se traducen como pecado en castellano tienen el mismo significado exacto, tanto en hebreo como en heleno, lo que quiere decir que no hay espacio para el debate sobre lo que verdaderamente significa pecado. De hecho, su uso original no fue para definir «transgresión de la ley» en absoluto. La palabra fue elegida especialmente por el hecho de que era una analogía visual para educar el término de pecado completamente.

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Así mismo el pecado tiende a reproducirse y a reforzarse, pero no puede remover el sentido ética hasta su raíz. La ignorancia involuntaria puede reducir, y aún disculpar, la imputabilidad de una falta grave, pero se considera que absolutamente nadie ignora los principios de la ley ética que están inscritos en la conciencia de todo hombre. Los impulsos de la sensibilidad, las pasiones tienen la posibilidad de de la misma forma achicar el carácter voluntario y libre de la falta, lo mismo que las presiones exteriores o los trastornos patológicos. El pecado considerablemente más grave es el que se comete por malicia, por decisión deliberada del mal. 1847 Dios, “que te creó sin ti, no te salvará sin ti” (San Agustín, Sermo 169, 11, 13).

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Aún el día de hoy, para el judaísmo no existe un pecado genérico a manera de naturaleza subyacente en los actos de los hombres, sino solo vulneraciones objetivas y concretas (no pensamientos o pretenciones del corazón) que se cometen de manera voluntaria. En cambio, de acuerdo con el Nuevo Testamento, y la tradición del cristianismo, hay una naturaleza pecaminosa en el ser humano, heredada de la primera transgresión de Adán y Eva. Hay gente que hacen ganancias mediante negocios fraudulentos y no se dan cuenta que al sacrificar su integridad pierden algo de más valor que el dinero. Por intentar mantener una situación alta en la sociedad, algunos han sacrificado una conciencia tierna sin percatarse que ellos salieron considerablemente más bien perdiendo que ganando.

Si bien en tu carne mora el pecado, no exactas llevarlo a cabo ni practicarlo. En el momento en que eres tentado a pecar, puedes decantarse por no llevarlo a cabo. Puedes seleccionar en realizar la intención de Dios en vez de estar según tus deseos y concupiscencias. Tu conciencia sabe distinguir entre el bien y el mal, conque cualquier transgresión que es aprobada por tu conciencia, se considera pecado.

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Cristo, en muchas de Sus declaraciones enseña la naturaleza y extensión del pecado. Demanda de modo especial la hipocresía y el escándalo, la infidelidad y el pecado contra el Espíritu Santurrón. El enseña particularmente, que los errores vienen del corazón (Mat., xv, 19-20).

La Evolución ha revolucionado la moralidad y de momento no existe el pecado. San Juan señala el pecado como una ofensa a Dios, un caos de la intención , una iniquidad (I Juan, iii, 4-diez). El pecado es un avance que corrompe la persona haciéndola vil frente a los ojos de Dios y vergonzosa a la luz de la justicia y santidad verídica. Es algo que es imposible eliminar ni por medio de la civilización, ni de las buenas prácticas, ni de la civilización. Pues al fijarnos en los países que quieren ser más civilizados también podemos encontrar que exactamente exactamente los mismos pertenecen a los medios considerablemente más vergonzosos de inmundicia. ¿Adónde se puede ir en este mundo sin que la corrupción sea tan visible?

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‘Dios es misericordioso’, se nos comunica, ‘hablamos de un pequeño pecado’. ‘¡Dios no es tan estricto como para culparnos de lo que hacemos por equivocación! ¡A fin de cuentas hacemos lo que hace la demás gente! Entre las pruebas considerablemente más evidentes del alcance y poder del pecado la forma el hecho de que, aún tras la conversión, y en el momento en que la persona ahora vino a ser el objeto de la obra del Espíritu Santurrón, el pecado todavía persiste y hace mella en el creyente. Esto se expresa en el Producto Noveno de nuestra confesión con aquellas expresiones de que ‘la infección de la naturaleza por el pecado, prosigue incluso en los que han sido regenerados’.

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