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El pueblo ovacionó a Esdras “como un solo hombre”. Y, como la epístola de el día de hoy enseña, en el Espíritu, el nuevo pueblo de Dios, la Iglesia, es llevada a cabo “un cuerpo” con Cristo. En la Liturgia de hoy atestiguamos la creación del nuevo pueblo de Dios. Esdras empezó su lectura en el alba del primer día de un nuevo año judío (cfr. Lv 23,24). Jesús también proclama un “sábado”, un colosal año jubilar, una liberación de la esclavitud del pecado, la dispensa de nuestra deuda con Dios . Por su lado, Jesús declara que la profecía de Isaías se cumple en Él.

• Al detectar a Nerón como el trasfondo de la “cabeza” herida, debemos ser precavidos en de qué forma lo entendemos.

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Y tenemos que continuar su guía y asimismo imitar su ejemplo (cf. 1Co 1,11; Ef 5,1). Nuestra fe está fallecida, no posee vida, a menos de que la expresemos con proyectos de amor (cf. St 2,20; Ga 5,6). Y no podemos decir que amamos realmente a Dios a quien no observamos, si no amamos a nuestro prójimo, a quien sí observamos (cf. 1Jn 4,20). Las lecturas de esta semana son medianamente breves. Su lenguaje y “mensaje” son supuestamente fáciles. Asimismo en el salmo de hoy oímos la voz angustiada de Israel, que le ruega a Dios mirar abajo desde su trono celestial, para salvar y pastorear a su pueblo.

Queremos echarnos al suelo y morir, siendo conscientes de nuestros fracasos, cuando semeja que no avanzamos en el cumplimiento de la intención de Dios para nuestra vida. que se ha entregado por nosotros, dando su Carne para vida de todo el mundo. El evangelio de este domingo nos enseña un Jesús-profeta, con autoridad para interpretar la ley de Dios.

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Dios le manda a Elías en la primera lectura mantenerse parado en el monte para esperar su paso por ahí. En la Misa nos unimos a todos y cada uno de los pueblos para rendirle homenaje. Como Isaías había predicho, venimos a su monte santo, la Jerusalén celestial, para sugerir sacrificios en su altar (cf. Hb 12,22–24.28).

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El dragón es el anti Padre, la bestia que sale del mar es el anti Cristo, y la bestia que sale de la tierra es el anti Espíritu Santurrón. Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía 2 cuernos semejantes a los de un cordero, pero charlaba como dragón. ¿Cómole adoraron todos y cada uno de los moradores de la tierra? Va a ser quizás por medio del patrón de la adoración requerida por los Emperadores Romanos en los días de la iglesia primitiva. Los Romanos lo miraban como un acto de coalición política, pero los Cristianos adecuadamente lo miraban como un acto de adoración religiosa. Después de los enormes y terribles mandatarios totalitarios del Siglo XX , no es bien bien difícil el imaginar a un planeta gobernado por un líder que demande tal declaración de coalición, semejante a la adoración.

La coalición de Dios con Israel logró de él un pueblo real y sacerdotal, designado a anunciar sus alabanzas (cf. Ex 19,6). Por nuestra fe en la nueva alianza de Cristo, fuimos hechos herederos de esta raza escogida, llamados a glorificar al Padre en el templo de nuestro cuerpo (cf. 1 Co 6,19-20; Rm 12,1). Pero mientras que compartimos sus sufrimientos, sabemos que venceremos (cf. Ap 3,12) y nos regocijaremos cuando su gloria sea revelada nuevamente. Y habitaremos en la vivienda del Señor todos los días de nuestra vida. Por la novedosa alianza hecha en su Sangre y recordada en cada Eucaristía, conocemos a Dios como nuestro Padre.

Había prometido que el reino de David duraría para toda la vida, que el hijo de David sería su Hijo y gobernaría las naciones (cf. 2 S 7,14-15; Sal 2, 7-9). Pero oímos de qué forma Dios, en su clemencia, reúne a su pueblo de nuevo, unge a un rey pagano para pastorearlo y vuelve a construir el Templo (cf. Is 44,28-45,1.4). El pueblo escogido por Dios abandonó la Ley que Él le había dado. Por sus pecados, el Templo de Salomón fue destruido y el pueblo exiliado a Babilonia. Jesús, a lo largo de su agonía, no oró para ser salvado.

Y se le dejó hacer guerra contra los santurrones, y vencerlos. Además se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue sacrificado desde el principio de todo el mundo.

El Señor es el rey de toda la tierra, como cantamos en el salmo de este domingo. Los gobiernos se levantan y caen con su permiso, y no tienen mucho más autoridad que la que les fue dada desde arriba (cf. Jn 19,11; Rm 13,1). Jesús parece de este modo sintetizar las dos tablas de piedra en las que Dios dejó grabado los diez mandamientos (cf. Ex- 32, 15-16).

La bestia captura los corazones y almas de hombres y mujeres por doquier, pero no debe atrapar el espíritu de los cristianos de Asia. Al detectar a Nerón como el trasfondo de la “cabeza” herida, debemos ser precavidos en de qué forma lo entendemos. Recuerde que es nuestra bestia quien afirma que recibe la herida fatal, aunque solo en una de sus cabezas recibe el golpe mortal (v. 12, 14). El punto es, debemos estar aguardando el resurgimiento de la bestia en su integridad en la temporada de Juan, no en un soberano individual. Muy interesantemente, el imperio pasó con lo que parecía ser una “herida mortal” tras la desaparición de Nerón.

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