El Exodo 20 1 17 Períodico

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exodo 20 1 17

Y, principalmente entre esas agendas escondidas y olvidadas, y para vergüenza nuestra, se encontraba un prejuicio en contra de cualquier cosa judía, y una predisposición de poner en una situación comprometedora las enseñanzas de Jehová con prácticas paganas. Nosotros vamos a estudiar el capítulo 20 muy esmeradamente por el hecho de que entre los retos mucho más bien bien difíciles de la iglesia actualizada, colectivamente y como individuos, que enfrentan el día de hoy es desembrollar siglos de doctrinas ordenadas por hombre sobre la realidad de las Escrituras de Dios. Lo que semeja ser un giro insignificante de una palabra o una oración, transcurrido un tiempo, nos llevó a serios fallos. Tu extraño que está dentro de tus puertas – No es un “extraño”, como es un individuo ignota, sino más bien un “inquilino” o “extranjero”. En este rincón, indica a alguien que había venido de otra gente para ocupar su vivienda persistente entre los israelitas, y que podría ser bien conocido por sus vecinos.

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Si empleamos el nombre de Dios para conducir a el resto, eso sería un uso injusto del nombre de Dios. Entonces, se podría ver el castigo de versículo 5 como una especide de ley natural – similar a la ley de gravedad. Alguien mencionó que no podemos romper la ley de gravedad, pero nosotros sí podemos rompernos si la ignoramos. Accionar transporta secuelas, y esas secuelas afectan a nuestros prójimos y a nuestros hijos tanto como a nosotros mismos. Los fallos de una generación de forma recurrente visitan a generaciones consecutivas. Progenitores adeptos al alcohol o a las drogas acostumbran a remover sus hijos espiritual, psicológica, y físicamente.

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Esos hechos fueron instantes de punto de cambio en la vida dela Iglesia. Nosotros hoy en dia, nos encontramos también viviendo en una era de cambios de colosal extensión dentro de la Iglesia primordialmente debido al ingreso a escolaridad que había sido escondido intensamente en las supones de las instituciones religiosas hebreas y cristianas. Los laicos tienen la posibilidad de ahora mismo estudiar sobre la composición del idioma hebreo y los matices de la civilización vieja Israelita; tenemos acceso instantáneo a documentos viejos como el Concilio de Nicea, el Evangelio de Tomás , escritos de los viejos progenitores de la iglesia como Origen, Eusibius, y Jerome.

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Estas cláusulas nos dan las razones por las que una persona debe obedecer el mandamiento. En un caso de esta manera, Yahvé les avisa que no absolverá a absolutamente nadie que maltrate su nombre (no dejará nadie sin castigar). A pesar de que los israelitas nunca emplearían el nombre de Yahvé en un juramento por dado que sería tan extraño, eso sería, de todas formas, emplear el nombre del Señor inmerecidamente. La conexión entre “me aman” y “guardan mis mandamientos” recomienda que guardar los mandamientos es una muestra externa de afecto interno.

Otra es rememorar los días interesantes, como su cumpleaños o los días festivos, distribuyendo esos días con ellos. La mayor parte de eruditos está según que este mandamiento se dirigía a mayores en lugar de dirigirse a pequeños. La preocupación principal con este mandamiento era que los hijos crecidos cuidaran por las metas de sus progenitores ancianos. Su sistema requería que progenitores ancianos entregasen su propiedad a sus hijos crecidos, y esos hijos se hacían responsables del precaución de sus progenitores. El Mishnah especificó treinta y nueve géneros de trabajo prohibidos a lo largo del sábado, y los rabíes podían vocalizar sentencia en casos particulares. Se dejaban algunas excepciones, como actuar para socorrer una vida.

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“No vas a hacer para ti estatua, imagen alguna de cosa que esté arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas bajo la tierra. No te inclinarás a ellas ni las servirás; por que yo soy Yahveh tu Dios, fuerte, receloso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y hago clemencia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.” Los Diez Mandamientos, asimismo populares como el Decálogo, de las expresiones griegas δέκα y λόγος , son un grupo de principios éticos y de adoración, que juegan un papel importante en el judaísmo y el cristianismo. Tienen dentro normas de como venerar solo a un Dios y guardar el día de reposo, tal como también prohibiciones en oposición a la idolatría, asesinato, robo, deshonestidad y adulterio. Distintas grupos religiosos prosiguen distintas tradiciones en lo que se refiere a la forma de interpretarlos y enumerarlos.

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Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa, para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra. Y nosotros progenitores, no provoquéis a furia a vuestros hijos; sino criadlos en especialidad y amonestación del Señor. Para bastante gente, las buenas relaciones con los progenitores son una de las alegrías de la vida; servirlos amorosamente es un deleite y obedecer es decir simple. Pero este mandamiento nos prueba en el momento en que es bien bien difícil trabajar para el beneficio de nuestros progenitores. Quizás no hayamos recibido el más destacable trato o precaución de parte de ellos.

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Mediante las situaciones de su historia y de la directa revelación de Dios, Moisés estaba siendo consciente del santurrón poder de Dios y de Su gloriosa felicidad. Este es un principio esencial el cual puede ser realmente fácilmente ignorado. Aquí Dios fundamentalmente declaró la humanidad y dignidad de las mujeres, esclavos, extranjeros, y mentó que ellos tenían exactamente el mismo derecho a un día de reposo que como cualquier hombre libre Israelita. Este indudablemente era un concepto extremista en el planeta viejo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está en tus puertas. Por el hecho de que en seis días logró Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por ende, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.

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  • Hallan una emoción maligna en llevar a cabo destacar los defectos de conducta de otros, en juzgar sus argumentos y criticar sus sacrificios.
  • En su contexto original y patriarcal, asemeja haberse referido solo a las relaciones íntimas entre un hombre y una mujer casada con otro hombre.

Preámbulo de cualquier fichero que actúa el accionar humano reviste máxima relevancia. La intención del Señor es pura y eternamente permanente; los mandamientos del Señor son reales y completamente justos. El tercer mandamiento pone en guarda al hombre frente a la tentación de estimar manejar a Dios mediante su Nombre . Esto incluye la blasfemia, el falso juramento, la brujería o la adivinación (Ex- 22,28; Lv 19,12; 24,diez-16.23).

No hay etnias donde la cobardía es buena y la valentía es mala. En su libro La Abolición del Hombre, C.S. Lewis explica como ciertamente hay una moralidad universal entre los hombres. Él dio ejemplos concretos de como todas y cada una de las culturas previamente eran capaces de estar de acuerdo en las bases de la moralidad debido a que estos principios eran impartidos en el corazón y la cabeza de la raza humana. “No vas a tomar el nombre de Yahveh tu Dios en balde, por el hecho de que Yahveh no va a dar por inocente al que tome su nombre en balde.” No codiciarás la vivienda de tu prójimo; no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo». «No vas a tomar el nombre de El Eterno, tu Dios en balde, por visto que El Eterno no tendrá por inocente al que tome su nombre en vano».

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