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De esta manera, afirma Pablo, para dar culto y servir a Dios debemos presenciar un cambio, no de aspecto, sino de personalidad. No debemos adoptar las formas de todo el planeta; sino transformarnos, o sea, conseguir una nueva forma de vivir. Para expresar esta verdad Pablo utiliza 2 expresiones griegas prácticamente intraducibles, que necesitan oraciones para trasmitir su sentido.

18 El que sirve a Cristo así es satisfactorio a Dios y goza de la aprobación de los hombres. 19 Procuremos, por ende, lo que contribuye a la paz y a la recíproca edificación. En realidad, todo es puro, pero se hace malo para el que come ocasionando escándalo. 21 Lo destacado es no comer carne ni tomar vino ni efectuar nada que logre escandalizar a tu hermano. 14 1 Sean comprensivos con el que es enclenque en la fe, sin entrar en discusiones.

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En los capítulos 1–3 exhibe la necesidad de la justicia; en 3–8 la provisión de Dios de justicia en Cristo; en 9–11, de qué forma Israel rechazó la justicia de Dios; y en 12–16, de qué manera hay que llevar la justicia a la práctica día tras día. Si Pedro estuvo ministrando en alguna una parte de Roma, Pablo, por supuesto, lo hubiera citado en algún punto de sus epístolas de la prisión (Efesios, Filipenses, Colosenses, Filemón, 2 Timoteo). El argumento mucho más contundente en oposición a la opinión de que Pedro fue el primordial constructor de la obra en Roma es Romanos 15.20, donde Pablo asegura que no construyó sobre el fundamento de ningún otro hombre. Pablo anhelaba conocer a Roma para ministrar a los santos allí (1.13; 15.22–24, 28, 29; Hch 19.21; 23.11); pero no hubiese hecho proyectos si otro apóstol ya hubiese comenzado la obra allí. Coalición por el Evangelio contribuye a la iglesia a conocer la Palabra de Dios con la cabeza, querer a Dios con el corazón, y proclamar la felicidad y la verdad del evangelio de Jesús.

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Caminar en novedad de vida afecta tanto los objetivos que procuramos de lograr como los medios que usamos para hacerlo. caminar en novedad de vida significa integrar la justicia y la reconciliación en nuestra vida laboral. Por servirnos de un ejemplo, los trabajadores tienen la posibilidad de haber caído en el hábito de evaluar a los gerentes diciendo que son despiadados o injustos, y al reves. Esto se puede transformar en un motivo conveniente para que los trabajadores engañen a la compañía, usen el tiempo pago para actividades personales o dejen de realizar un trabajo increíble. El simple hecho de proseguir las regulaciones o eludir el engaño no sería caminar en novedad de vida. En cambio, caminar en novedad de vida nos demanda primero que todo dejar nuestros juicios sobre la otra sección.

Además hay que nombrar la publicación del controversial pero muy influyente libro “La localidad de Dios” de Agustín, así como de “El progreso del peregrino” de Juan Bunyan, entre otros. Su importancia asimismo fue conocida por visibles estudiosos del texto bíblico, pues como W. Barcklay afirma, se charla del artículo que tiene el pasaje neo testamentario mas influyente para la teología, y charlamos de la epístola que fué nombrada por Sanday como “testamentaria” y por Burton como “profiláctica“. Es sobre este valor real, uno que supera lo capital, histórico e inclusive lo simplemente religioso, de lo que se va a redactar ahora.

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13 Consideren como propias las pretensiones de los santurrones y practiquen ampliamente la hospitalidad. Si “el término de la Ley es Cristo” (10. 4), ¿cuál será el destino de Israel, que en su colosal mayoría se negó a opinar en él y prosigue aferrado a “la justicia que procede de la Ley”? Este es el gran interrogante que se plantea Pablo en el desenlace de la sección primera de su Carta, sin disimular su desconcierto por la situación en que se encontraban tras la venida de Cristo los primeros depositarios de las promesas de salvación. 12 De forma que la Ley es santa, como es santurrón, justo y bueno el precepto. Lo que pasa es que el pecado, a fin de verse como tal, se valió de algo bueno para causarme la desaparición, y de esta manera el pecado, por medio del precepto, llega a la plenitud de su malicia. 8 Pero si hemos fallecido con Cristo, creemos que además vamos a vivir con él.

A decir verdad, como leemos en la historia del AT, no podemos sino quedar impresionados ante dado que fue siempre y en todo momento y en todo instante el remanente al que Dios usó y bendijo. Es una enseñanza básica de la Palabra que la mayor parte cae de la fe y es imposible modificar, tal es así que Dios debe tomar el remanente y comenzar de nuevo. El versículo 5 asegura que Dios tiene un remanente según la gracia, es decir, en el cuerpo, que es la Iglesia. Más allá de que no son bastantes, hay judíos en el cuerpo, más allá de que, como es natural, todas y cada una de las distinciones nacionales son eliminadas en Cristo. Pero si Dios está salvando judíos en esta era de la Iglesia en el momento en que Israel está ciego, ¿cuánto considerablemente más hará en la era venidera en el instante en que Israel venga de nuevo a la escena?

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4 De esta manera, hermanos, por la unión con el cuerpo de Cristo, ustedes han fallecido a la Ley, para pertenecer a otro, a aquel que resucitó a fin de que tengamos la posibilidad dar frutos para Dios. 5 Por el hecho de que mientras que vivíamos según la naturaleza carnal, las malas pasiones, estimuladas por la Ley, actuaban en nuestros pertenecientes para hacernos generar frutos de muerte. 6 Pero en este momento, fallecidos a todo aquello que nos tenía subordinados, fuimos liberados de la Ley, de forma que podamos servir a Dios con un espíritu nuevo y no según una letra avejentada. ¿Vamos a pecar ya que no nos encontramos sometidos a la Ley sino más bien a la alegría?

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De ahí que la referencia encaja realmente bien en este artículo de S. La “justicia de Dios” es un concepto central de la carta. La justicia salvadora de Dios, por medio de la que el creyente es justificado, Rom 1, , 25.

Fué, de hecho, la escritura más ovacionada del NT a lo largo de toda la historia cristiana. O sea de esta manera, por dado que en buena medida, es el corazón del pensamiento, vida y proclamación cristiana. Gracias a lo citado, hasta podría evaluarse su condición de carta — epístola — aceptada por la gran mayoría de estudiosos bíblicos.

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