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libro de los salmos
Pero viene el día en el instante en que Dios va a ser «el que ríe último» (Sal 37.1–15; 59.1–8). ¿Recuerda cómo el orgulloso Senaquerib desafió a Dios y a los judíos y de pronto fue eliminado? Esto va a acontecer nuevamente en el momento en que Dios decida tratar con juicio a las naciones de todo el planeta. La historia nos enseña que las naciones gentiles han rechazado al pueblo de Dios , la Palabra de Dios y al Cristo de Dios.
No hay título en este Salmo, y de ahí que ciertos suponen que el Salmo 70 tenía por objeto ser un preludio al mismo, y que fue desgajado mucho más adelante. De los versículos 1 al 3, en el momento en que la palabra Selah hace una pausa, el Salmista ruega a Dios; y después, en el resto del Salmo, poniendo a un lado toda duda, canta un himno de triunfo gozoso. El vigor de la fe es la desaparición de la ansiedad y el nacimiento de la seguridad. Nuestra predicación debería tener una voz que hablara a todas y cada una de las clases, y todos deberían tener oído para ella. Ordenar nuestra palabra a los ricos solo sería una adulación vergonzosa, y dirigirnos solo a los pobres para agradarles es llevar a cabo la obra de un demagogo.
Salmo 88
Se estima que los cánticos incluidos en la Biblia fueron, primordialmente, de la autoría del rey David, gran gobernante de Israel, que según las Escrituras, tenía el corazón conforme al de Dios. También hay diferentes cantos cuya autoría le ha sido atribuida a Moisés, al rey Salomón, Asaf, Etán, Hemán, Edutún y los hijos de Coré. Sin embargo, hay 49 salmos cuya autoría no se sabe. En la Biblia, el conjunto de los 150 poemas compuestos para ser musicalizados, se llama el libro de los Cánticos.
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Otro santurrón de quien nos cuentan la devoción tan enorme que tenía al rezar los cánticos es san Ignacio. Lloraba intensamente durante la recitación de las Horas. En cierta ocasión el médico le prohibió plañir pues las lágrimas estaban dañando sus ojos. Varios autores, “Rezar los cánticos en católico”, Dossier del CPL 43, Barcelona 1990. P. Grelot, El secreto de Cristo en los salmos, Secretariado Trinitario 1998.
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libro de los salmos
A siete de los cantos se les ha llamado «cánticos penitenciales» ya que son confesiones de pecado . A los Salmos 120–134 se les llama «cantos graduales» y se cree que son una compilación de canciones que los peregrinos judíos cantaban sendero a las festividades cada un año en Jerusalén. Existen varios «cánticos imprecatorios» en los que los escritores claman por la furia de Dios sobre sus contendientes . Estos no son tanto expresiones personales de venganza sino más bien necesidades nacionales para que se manifieste la justicia de Dios por su pueblo escogido. El Salmo 119 exalta las virtudes de la Palabra de Dios (Véanse además el Sal 19), y los Cánticos 113–118 los usaban los judíos en el momento en que festejaban la Pascua. Alguno sea la devota emoción que nos embarga, un deseo piadoso o una promesa santa, tristeza o gozo, en los cantos conseguimos hallar las expresiones para revestirla, un hablar sano que no puede ser culpado.
- Cualquiera sea la devota emoción que nos embarga, un deseo piadoso o una promesa santa, tristeza o gozo, en los cantos podemos encontrar las expresiones para revestirla, un charlar sano que no puede ser culpado.
La mayor parte de los cánticos fueron cantados y orados bastante tiempo antes que fueran redactados. Los que los escribieron más tarde no fueron precisamente exactamente las mismas personas que los compusieron, sino que los escritores se limitaron a organizar la tradición oral. Loseta salmos em situación fueron escritos por la comunidadorante. Un caso de muestra de este canto inspirado es el de Pablo y Silas en la cárcel de Filipos. Después de ser azotados con encallas, con sus espaldas desgarradas y sus pies en el cepo, uno pensaría que pasarían la noche lamentándose.
Asimismo se relata a Asaf , los hijos de Coré , Hemán ezraíta y Etán ezraíta . El libro de los Cánticos, un tesoro de lectura y meditación, es muy apreciado por los cristianos y los judíos. Mucho más de un cuarto de las citas del Antiguo Testamento que están en el Nuevo, son de los Cánticos.
En él se charla de Dios como dirigiendo a su pueblo desde Egipto a Canaán y realizando que toda la tierra sea conmovida a su venida. Este es un Salmo de pura alabanza, y hay en él poco que requiera exposición; un corazón fervoroso lleno de adoración por el Altísimo comprenderá realmente bien este himno sagrado. Su tema es la excelencia y amabilidad transigente del Dios de Israel, según se muestra al levantar al necesitado de su condición caída. Este es un cántico escogido para los «redimidos de Jehová» (vers. 2). Este puede ser llamado el Sanctus, o «El Salmo santo, beato, santurrón», pues la palabra «santurrón» es la conclusión y el coro de las tres divisiones primordiales.
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Más allá de que el libro de Cánticos trata múltiples temas distintas, hay algunos más recurrentes que otros. Según los expertos, podríamos decir que éstos son mucho más destacables que el resto. Cánticos también se distingue del resto libros de la Biblia en que es un libro de poesía hebrea. Pero esta clase de poesía es muy diferente a la que conocemos, ya que no tiene rimas ni un ritmo definido. Sin embargo, esto no significa que David sea el creador de todos, también posiblemente estas especificaciones sencillamente señalen que tales cantos charlan sobre David. Otros autores son Moisés, quien escribió el Salmo 90 y Salomón, creador de los Salmos 72 y 127.
