Nuevas preguntas sobre Las Bodas De Cana y sus respuestas y por qué debes leer cada palabra de este informe

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Veronés pintó la obra durante quince meses, durante los que probablemente fue ayudado por su hermano, Benedetto Caliari. La entregó al monasterio en septiembre de 1563 y allí se conservó durante 235 años. Colgaba a unos dos metros y medio del suelo, lo que teniendo en cuenta sus dimensiones, deja sospechar la amplitud del edificio.

• Resultaba un cuadro muy moderno, ya que algunos elementos de arquitectura reflejaban inmuebles creados por Palladio ese mismo año; y también cosmopolita, al entremezclarse personas y trajes orientales y occidentales.
• Asimismo era costumbre que los convidados a la celebración de bodas llevaran por su parte algunos cuantos invitados mucho más, lo que aumentaba considerablemente el número de competidores en la celebración, y a veces producía inconvenientes de diversa índole.

Ayúdalos a descubrir la independencia que proporciona la castidad y su belleza. María, solicita por nuestras familias, a fin de que vivan en armonía y con amor, como viviste tú con Jesús y José en tu hogar de Nazaret. María, te necesitamos como madre nuestra y madre de todas las familias. El Veronés no desatiende ni la descripción del episodio evangélico en el que Cristo convierte el agua en vino, ni alusiones teológicas. , riqueza , distinción , exuberancia de platos, exotismo.Este régimen profano llegó a ocasionar un interrogatorio de la Inquisición que lo acusaría de tratar el tema evangélico de una manera totalmente profano y también impío. Así, la probablemente humilde escena del banquete de bodas evangélico hace aparición representada tal y como si se tratara de una celebración de la aristocracia veneciana contemporánea a el pintor.

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En Caná intercede por esos esposos en el momento en que todavía no llegó la «hora» de su Hijo; en el Martirio, en el momento en que llega la «hora», da al Padre la desaparición salvadora de su Hijo y acepta la misión que Jesús le adjudica de ser Madre de todos los fieles, representados por el discípulo amado. María Madre, en Caná te mostraste como la madre de varios hijos. Entendiste el dolor que sintieron los pobres y recurriste a tu Hijo para pedirle ayuda.

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En el pueblo simple, las gentes arreglaban con bastante tiempo la celebración de bodas. En la vida monótona y gris de los pueblos apartados de la gran capital, Jerusalén, la boda era un instante aparte. Era sentirse gentes, sentirse amados, sentirse unidos, sentirse hombres, y hombres amados de Dios por visto que les confiaba su amor y su cariño.

La de Bolonia era un jarrón de mármol antiguo adornado con flores en relieve. Se necesitaban tres hombres para desplazar, vacía, la tinaja de Port-Royal; solo uno para llevar la de Tongres llena. Sin embargo, el Evangelio especifica que todas y cada una estas tinajas tenían precisamente la misma capacidad”. Por norma general, el mucho más destacable vino se servía al comienzo del festejo, pero esta vez se sirvió en el final.

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Dios nos ofrece el buen vino en el final de los tiempos en la venida de Cristo. Asimismo durante los años vividos como Cristianos, el Señor nos revela tesoros, joyas que Él tenía reservadas para los años de maduración espiritual. El buen vino está guardado para el desenlace de la búsqueda espiritual de aquellos que de verdad procuran a Dios por la fe en Su Hijo Jesucristo. Al igual que en el matrimonio, donde 2 se hacen solo una carne; del mismo modo el Señor desea solo una unión con su Iglesia.

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Hacía poco que había santificado las aguas en el Jordán, y ahora mismo convertía el agua en vino, que auguraba el vino nuevo, el de la redención, el de la Novedosa Alianza, el vino de su muerte y su resurrección. Se hacía en el patio comunitario de múltiples familias, y podían participar propiamente todos los moradores del pueblecito. Israel tenía su ritual, su liturgia propia, donde se mezclaba la alegría humana, y la religiosa, que eran como 2 rostros de una misma alegría religiosa. En el entorno de una arquitectura tradicional la multitud de personajes se distribuye en un espacio esencialmente ordenado por tres grandes planos horizontales superpuestos en una perspectiva con un punto de fuga central y el cielo y la arquitectura como fondo. Estos planos están conformados, de atrás cara adelante, por la escena de la balaustrada donde está una multitud de sirvientes y otros individuos. La próxima escena corresponde en el fondo de la mesa donde Jesús está en el chato central con el halo que lo distingue, a su lado derecho está la Virgen y varios de los apóstoles.

La vida religiosa ahora se convierte en intimidad con Dios, comunicar en la eterna celebración de amor entre Padre, Hijo y Espíritu Santo. Esta novedosa ley en este momento está redactada en los corazones por el Espíritu Santurrón que empodera al cristiano para poderla vivir. La vida humana natural es buena, pero la nueva vida sobrehumano traída por Cristo es más abundante y llena de gusto. Ya van a ser sus compañeros siempre y en todo momento, pero debe instruirles en la fe.

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Este cuadro fue encargado el 6 de junio de 1562 para personalizar la cabecera del refectorio del convento benedictino de San Giorgio, estancia proyectada por Palladio en Venécia. En el mismo contrato los frailes precisaban de que el cuadro deba ser “tan ancho y tan prominente como el muro” del nuevo refectorio.

Y lo logró en Caná de Galilea, donde manifestó su gloria, y sus discípulos creyeron en él. Y el concepto de este suceso milagroso de Jesús es muy grande y muy profundo. San Juan, al narrar el milagro del agua transformada en vino , ya está adelantando una relación matrimonial de Jesús con la raza humana salvada, en la que la boda se celebra con un vino nuevo, la propia sangre de Cristo. Este milagro-signo sería prácticamente como una representación adelantada de la redención. Una redención en que habrá un vino que absolutamente nadie había probado antes, y que es una auténtica celebración de bodas, porque todo lo que reina ahí es el cariño. Y a este nuevo banquete de bodas están invitados singularmente sus seguidores y de forma especial la Virgen María.

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