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miriam hermana de moises
En otros instantes, la adoración es más íntima y reflexiva (María al derramar su perfume a los pies de Jesús), pues se expresa la liberación del pecado desde el arrepentimiento y la contrición. La manera de expresar nuestra adoración es el resultado de lo que experimentamos con Dios. En verdad, de qué forma adoramos a Dios dice bastante de quién es Dios en nuestra vida. Dina Coopersmith recibió una Licenciatura en Educación y un Master en Historia Judía.
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Los Israelitas En El Sinaí
Este es el término del alegato en los versos 6 y 7 donde Dios enseña que en el momento en que ÉL elige realizar un hombre Su profeta, Él hace esto haciéndose conocido Él Mismo a esa persona mediante una visión. Pero, en lo relativo a Moisés, Jehová trata con él en una manera completamente diferente; Dios trata con él frente a frente, en una conversación audible y no en adivinanzas. Además, Dios exhibe de Sí Mismo a Moisés de lo que Él hace a algún otro hombre. De todas maneras, Dios está totalmente molesto con la hermana y el hermano por haber cuestionado abiertamente la posición de Moisés con el Señor y en este momento Dios va a bregar con esto a Su forma. Moisés es el acusado y Aarón y Miriam son los acusadores, con lo que todos deben estar presente delante del Enorme Juez del Cosmos, Jehová. Y, en los próximos 4 versos Dios les charla directamente a Miriam y Aarón.
Pero ni los sacerdotes ni el pueblo tienen que procurar subir adonde estoy, puesto que en caso contrario, yo arremeteré contra ellos. 17Entonces Moisés sacó del campamento al pueblo para que fuera a su encuentro con Dios, y ellos se detuvieron al pie del monte Sinaí. 14En cuanto Moisés bajó del monte, consagró al pueblo; ellos, por su parte, lavaron sus ropas.
\\\’miriam\\\’ En La Biblia
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Verdaderamente, Yahvé exoneró a Moisés, mostrándolo como leal en toda Su casa (versículo 7). Resistirse a la autoridad estructurada por Yahvé fué una tentación común, así como además lo es el suponer que se charla de parte de Dios en el momento en que no se fué nombrado para ello. De forma frecuente en las ocasiones de sedición o rebelión, observamos ambas cosas. Y en el capítulo 12, encontramos a Mirian y a Aarón haciendo las dos cosas. Moisés era el hombre mucho más manso sobre la faz de la tierra(versículo 3)—una nota insertada probablemente por Josué o un editor bíblico posterior para poner el desafío en oposición a Moisés en visión. Y este hombre manso aguardó pacientemente a que Yahvé interviniese y lo apoyase.
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Murmuró contra Moisés y se rebeló contra el Señor su Dios. Dios tocó su corazón, curó su lepra y la libró de su rebeldía y también incredulidad. De su encuentro con la princesa egipcia en el Nilo entendemos que era una chica sagaz.
Al principio solo designaba un achicado territorio relacionado con las cataratas del Nilo, cerca de Syene . De manera rápida, entre los propios egipcios y después entre los hebreos y asirios, la denominación se efectuó mucho más extensiva. De allí, precisamente, diríase que salió Nimrod para establecerse en Mesopotamia tras empezar su reino con Babel (Gn diez.8). Puede reforzarse esta opinión con el relato bíblico que pone a los árabes «junto» a los etiopes cuando el Señor los levantó contra Joram (2 Cr 21.16).
Moisés le afirmará a Aarón qué decir y Aarón a su vez lo proclamará (Éxodo 4,16). Hoy en día podríamos llamar a Aarón portavoz o jefe de prensa de Moisés, salvo que los 2 (Aarón y Moisés) distribuyen una vara de mando por medio de la que los signos de la autoridad de Dios se le revelarán al faraón. León Tolstoy empieza su novela Anna Karenina con la afirmación de que las familias que no son contentos proporcionan historias más atrayentes. Moisés es tan central al Éxodo y Números que podríamos olvidar de que también cuenta una historia bien interesante de una familia de hermanos poco contentos. Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una organización no lucrativo. Míriam (también traducido como María) fue una profetisa y cantora de Israel, hija de Amram y Iojebed, hermana mayor de Aarón y de Moisés.
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la profetisa, hermana de Aarón, tomó en su mano el pandero, y todas y cada una de las mujeres salieron tras ella con panderos y danzas. 22»Si en una riña los contricantes apalean a una mujer encinta, y la hacen abortar, pero sin poner en riesgo su historia, se les impondrá la multa que el marido de la mujer demande y que en justicia le sea correcto. 35Comieron los israelitas maná cuarenta años, hasta que llegaron a los límites de la tierra de Canaán, que fue su país de vivienda. Los israelitas, no obstante, cruzaron el mar sobre tierra seca. Al costado del mar Colorado, Dios motivó a Míriam a animar a las mujeres de Israel a cantar una canción de victoria. Era un grupo de mujeres egipcias, nada menos que la hija del faraón y sus sirvientas, que venían a bañarse al río Nilo.
Y, el falló esporádicamente , sin importar lo más mínimo un mínimo su intención de no llevarlo a cabo. A nosotros se nos dice exactamente que el Tabernáculo del Desierto es la tienda en el centro con los Levitas rápidamente rodeándola y después las otras tribus formando un círculo exterior. En el momento en que nosotros observamos de cerca la Sagrada Escritura nosotros podemos encontrar unas marcadas diferencias en como la asamblea entre Dios y el hombre tomó rincón, en relación en que tienda ocurrió. Reunió después a setenta hombres de los retirados del pueblo y los puso alrededor de la tienda. Pero, eso se soluciona de forma fácil en tanto que se nos comunica explícitamente que Séfora NO acompañó a Moisés a Egipto, sino más bien fue a reunirse con él en la marcha de Israel afuera en el Desierto. Con lo que , podría ser muy bien que Aarón y Miriam ahora acababan de entender a la mujer, y la encontraron por supuesto que NO era hebrea…ni siquiera Semítica…y por tanto inaceptable para ellos.
Yo jamás me he encontrado a una mujer que tuviese el don de profecía en casi 44 años en la Iglesia Apostólica y prácticamente 24 años de mi Ministerio. La mayor parte emplea el don de interpretación de lenguas y piensa que este lo sustituirá. Aparte de esto, no he habitual a ninguna mujer predicadora desde mi niñez que sólo profetizara. El cien por ciento de su predicación no es profecía verdaderamente. ¿Así que bajo qué don están ellas calificadas para predicar si no tienen el don de profecía?
- Aquí es donde podemos encontrar a Miriam for primera oportunidad.
