Lo reducido en 2 Samuel Clarificado

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O sea fundamental, por visto que “prueba que en el artículo de 2 Sam 21,19 se da verídica inerrancia”, aún suponiendo que existió realmente una inexactitud histórica. En 1 Crónicas 20,5 podemos encontrar el nombre Lahmi, “hermano de Goliat”, como el que fue verdaderamente fallecido por Elcaná. Si hemos supuesto que este segundo es un añadido, posiblemente charlamos de un fallo de copia o de audición. La sepa en este segundo producto de una referencia al “hermano” de Goliat, puede deberse a un intento de armonización o corrección (se carecía del nombre propio).

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Comentarios Sobre 2 Samuel  21:19

Los nombres del padre de Elcaná en los 2 textos analizados son solo nombres figurativos. El auténtico nombre es Dodó, en tanto que hay al menos otros 2 contenidos escritos que así lo afirman, siendo además de esto dicho nombre un nombre común en la época y sitio. Esto transporta a sospechar que cualquier otra especificación de semejante nombre figurativo en tal contexto, como decir por servirnos de un ejemplo que era betlemita, semeja no ser bastante congruente con el sentido de tal versículo. Aquí nos paramos algo en analizar este nombre de “betlemita” . En la Biblia, afín término se usa sólo para Jesé, el padre de David, en 1 Sam 16,1; 1 Sam 16,18; 1 Sam 17,58.

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Biblia Interlineal De Viejo Testamento Bhs

Y excusó el rey a Mefi-boset hijo de Jonatán, hijo de Saúl, por el juramento de Jehová que hubo entre ellos, entre David y Jonatán hijo de Saúl. Y hubo la guerra, en Gob, con los filisteos; y percutió Elhanam, hijo de Ariorgim, el betlemita, a Goliat, el geteo; y el astil de su lanza como madero de tejedores—. Y hubo la guerra, en Gob, con los filisteos; y percutió Elhanam, hijo de Ariorgim , el betlemita, a Goliat , el geteo; y el astil de su lanza como madero de tejedores—. Otra guerra vuo en Gob contra los Philiſtheos, en la qual Elhanan hijo de Iaere-Orgim de Beth-lehem hirió à Goliath Getheo, el aſta de la lança del qual era como vn enxullo de telar. Los padres podemos influenciar en la vida de nuestros hijos de manera voluntaria o involuntaria. Todos los actos que hagamos en esta vida sean buenos o malos generan secuelas.

Eso es dependiente de lo que estés dispuesto a cultivar con tus actos el día de hoy. Las secuelas de los errores de los progenitores terminan asumiéndolos los hijos. Nuestros actos sean buenos o pésimos generan consecuencias.

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En una exclusiva lucha con los filisteos, en Gob, Eljanán, hijo de Ahora r, de Belén, mató a Goliat de Gat, que ten a una lanza cuya asta era como enjullo de un telar. El asta de su lanza era como un rodillo de telar y la punta de su lanza pesaba seiscientos siclos de hierro; y su escudero iba enfrente de él. Tiempo después, hubo también en Gob otra guerra contra los filisteos. Allí Elhanán hijo de Jaaré-oreguim, el de Belén, mató a Goliat, un hombre de Gat que tenía una lanza colosal. En otra guerra contra los filisteos, acaecida en Nob, Eljanán, hijo de Jaír de Belén, derrotó a Goliat, el de Gat, que tenía una lanza con un asta como el madero de un telar.

En otra ocasión, y precisamente en exactamente el mismo sitio, Eljanán hijo de Yaré Oreguín, de Belén, mató al hermano de Goliat el guitita, que tenía una lanza cuya asta era tan colosal como el rodillo de un telar. + Debido al fallo de Saúl para con los gabaonitas, se expía su fallo quitando la vida a siete hijos de la vivienda de Saúl. Goliat de Gat es un enorme, distinto al que mató David, que hace aparición en el Segundo Libro de Samuel. Estos cuatro filisteos eran descendientes de los colosales de Gat, pero David y sus guerreros los mataron.

Nuevamente hubo guerra contra los filisteos en Gob, y Elhanán, hijo de Jaare-oregim, de Belén, mató a Goliat geteo; el asta de su lanza era como un rodillo de tejedor. Goliat es un enorme filisteo que aparece en las guerras del rey David contra los filiesteos. Fue el tercer enorme que muere en la guerra contra Filistea, los otros eran Isbo-Benob y Saf.

De todas formas, tanto si lo llamamos “hijo del bosque de los tejedores” o “hijo de la incitación”, siempre y en todo momento estaremos significando características y no nombres propios. Añadir en tal contexto que era “betlemita” , no parece tener bastante sentido. Hay otro inconveniente mucho más de artículo en 2 Sam 21,19, con en comparación con término “beGob” (“en Gob”, siendo Gob el nombre del sitio donde se desarrollaron las luchas entre los filisteos y también Israel). Algunos manuscritos colocan “en Nob” -según aparece solo tres versículos considerablemente más arriba, en 2 Sam 21,16- y las ediciones griegas muestran “en Rom” o “en Rob”. Lo mismo hace aparición en el versículo previo , donde asimismo algunos manuscritos corrigen por “en Nob”, y las versiones griegas por “en Geth” o “en Garzel”, que es el nombre griego de “Gezer”.

Estos 4 le habían nacido al colosal en Gath, los cuales cayeron por la mano de David, y por la mano de sus siervos. Y enterraron los huesos de Saúl y los de su hijo Jonathán en tierra de Benjamín, en Sela, en el sepulcro de Cis su padre; é hicieron todo cuanto el rey había mandado. Y disculpó el rey á Mephi-boseth, hijo de Jonathán, hijo de Saúl, por el juramento de Jehová que hubo entre ellos, entre David y Jonathán hijo de Saúl. David hubiera fallecido a manos de un colosal filisteo, si no fuera por la rápida reacción de Abisai, uno de los más importantes valientes de David, que además de esto era su sobrino. El cansancio y debilidad de David lo puso en una situación vulnerable, lo que fue aprovechado por sus contrincantes, particularmente un enorme.

Unos años atrás, David había logrado someter a sus contrincantes alrededor (2 Sam. 8, diez, 12). Pero luego de la guerra interna con Absalón y con Seba, el poderío de David se desestabilizó. Esto abrió el espacio a fin de que uno de los principales enemigos de Israel se levantara a hacerle guerra nuevamente. Y fue dicho a David lo que hacía Rizpa hija de Aja, concubina de Saúl. Y enterraron los huesos de Saúl y los de su hijo Jonatán en tierra de Benjamín, en Zela, en el sepulcro de Cis su padre; y también hicieron todo cuanto el rey había mandado. La lona de cilicio se utilizaba en tiempos bíblicos para en el momento en que alguien estaba de luto o en arrepentimiento.

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