La verdad esconde sobre Daniel

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Dios terminó el reino y lo dividió entre los medos y los persas. Por lo que respetaba a Belsasar, ahora había sido pesado en la balanza y encontrado deficiente. Daniel queda tan turbado por esta visión que es inútil de reanudar los negocios del rey a lo largo de múltiples días. A sabiendas de que los medo-persas están a puntito de absorber al reino de Babilonia, Daniel transporta razón para estar preocupado. La aptitud con la que Daniel sirve al gobierno de Babilonia tras la muerte de Nabucodonosor no está indicada, pero Belsasar se regresa hacia él en la víspera de su muerte. En respuesta, es informado de que las 4 bestias representan 4 reyes terrenales.

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Confiado de que Babilonia está fuera de toda posible conquista, Belsasar reunió a miles de sus oficiales y sus esposas para un banquete. Beben el vino de vasos de oro y plata que Nabucodonosor había confiscado del templo de Jerusalén. Simultáneamente, los dioses paganos hechos por el hombre son reconocidos libremente. Al paso que bebe frente sus señores sobre una alta plataforma, según con la costumbre oriental, el rey se da cuenta repentinamente de que una mano redacta algo sobre una pared.

Su educación duraría tres años, tras los que, serían presentados en oposición al rey. 3 El rey dio órdenes al jefe de sus eunucos, de que se llevara a algunos israelitas correspondientes a la familia real. 4 Debían ser jóvenes bien similares y sin defectos físicos, capacitados en todo conocimiento, capaces y capaces de estudiar, y con las peculiaridades suficientes para estar en el palacio del rey. Se ha propuesto Daniel en su corazón no contaminarse con los manjares del rey ni con el vino que él tomaba, y solicitó al jefe de los oficiales que le dejara no contaminarse.

La Gárgola De Los Eunucos

Esta singular visión de la historia desde la visión del trono de Dios anega al lector de una gran promesa y anticipación del reinado eterno del Rey de Reyes. Se refiere a los profetas de mayor peso para el pueblo Hebreo. Fue de esta forma­ como Daniel se quedó en Babilonia hasta el primer año del rey Ciro. Después de hablar el rey con Daniel, Ananí­as, Misael y Azarí­as, no encontró a absolutamente absolutamente nadie que los igualara, tal es así que los 4 entraron a su servicio.

10Un río de fuego procedía y salía de delante de él; millares de millares le servían, y millones de millones asistían enfrente de él; el Juez se sentó, y los libros fueron libres. En el primer año de Belsasar rey de Babilonia tuvo Daniel un sueño, y visiones de su cabeza mientras estaba en su lecho; entonces escribió el sueño, y relató lo principal del asunto. 23Entonces se alegró el rey en gran forma gracias a él, y mandó sacar a Daniel del foso; y fue Daniel sacado del foso, y ninguna lesión se halló en él, por el hecho de que había confiado en su Dios. 22Mi Dios envió su ángel, el que cerró la boca de los leones, para que no me hiciesen daño, pues ante él fui hallado inocente; y aun delante de ti, oh rey, yo no he hecho nada malo. 19El rey, ya que, se levantó muy de mañana, y fue apuradamente al foso de los leones. 18Luego el rey salió a su palacio, y se acostó ayuno; ni instrumentos de música fueron traídos delante de él, y se le fue el sueño.

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El libro de Daniel muestra una imagen esperanzadora de la forma en la que el pueblo de Dios puede subsistir e incluso progresar en un ámbito hostil por medio de una permanencia leal en Dios. Según con el libro de Daniel, Dios tiene un interés profundo en la vida día tras día de los individuos y las sociedades en un planeta quebrantado. Dios participa de manera directa en la vida día tras día y asimismo le da a Daniel regalos prodigiosos que hacen posible que progrese bajo un régimen opresor. Sin embargo, el libro de Daniel no promete en modo alguno el éxito en el mundo como una recompensa por la fidelidad.

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Pero la narrativa se vuelve poco a poco más extraña, en el instante en que los sueños, las visiones y las premoniciones entran en el relato. Prácticamente en la mitad (el capítulo 7), el libro se regresa en especial apocalíptico, anunciando el ascenso y la caída de reyes y reinos futuros, empleando metáforas de acontecimientos y criaturas extrañas. ¿Él se debería sacar del gobierno babilonio profano y corrupto y vivir agradando a Dios en un enclave entre otros muchos judíos?

Tras graduarse de la Escuela de Ministerio de Calvary en 2002, en Albuquerque, Carmen se sumergió intensamente en el estudio de la Palabra de Dios. Varios piensan a Carmen como una sierva ungida de Dios y reconocen que sus enseñanzas son profundas y penetrantes. Otros aprecian su tiernicidad, su fuerza, y todos saben que su sabiduría, es la que viene de Dios. Su oración es que la Palabra de Dios cobre vida en sus corazones y desarrollen un apetito insaciable por Jesucristo y Su Palabra. ¿Quieren vivir fielmente la vida cristiana, y comprender lo que Dios les da y precisa de ellas?

Él deseaba que Israel fuera la luz de los Gentiles, y que revelaran las glorias del verdadero Dios viviente. En lugar de eso, los judíos se volvieron iguales a los gentiles, y adoraron a sus dioses falsos. A final de cuentas, los reyes y líderes del reino, los profetas falsos y los curas infieles fueron la causa de la caída ética y la destrucción de la nación. A estos debía enseñarles la escritura y la lengua de los caldeos.

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El mensaje de resurrección es la promesa de los leales para combatir las adversidades presentes, las injusticias y la maldad reinantes. De exactamente la misma los reinos de esta visión, todos y cada uno de los reinos humanaos que desarrollan injusticias y mal a los seres humanas pasaran, dando rincón al reinado universal de Cristo, y para todos y cada uno de los fieles un reino eterno y duradero. Se inicia la segunda una parte del libro de Daniel, donde ya no se van a relatar capítulos de la vida de Daniel y sus amigos, sino que ahora se pasan a detallar múltiples visiones simbólicas y su pertinente interpretación.

• 22Mi Dios envió su ángel, el que cerró la boca de los leones, para que no me hiciesen daño, por el hecho de que frente él fui hallado inocente; y aun enfrente de ti, oh rey, yo no he hecho nada malo.

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