La mejor Técnica para Mark

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Va a salir más luz del libro de la experiencia terrenal y de la Palabra escrita de consuelo y revelación. Y en el momento en que el misterio todavía es insoluble, el Espíritu de Jesús nos va a dar fe y paciencia hasta el momento en que “el día amanezca, y la estrella del día se levante en nuestros corazones”, y lo sepamos como se nos conoce. Los discípulos “guardaron”, o sea, se mantuvieron firmes, el dicho; dando de esta manera un caso de muestra a todos los cristianos reales. Y el sentido del misterio es en sí mismo un factor de fascinación. La cabeza sale libremente tras lo infinito y eterno en especulación y fantasía, si no seriamente interés ética.

El velo de la carne mortal se volvió transparente. La gloria de la Divinidad rompió el ocultamiento. Como un repentino resplandor solar detrás de las nubes turbias en un día obscuro y también invernal, hubo un glorioso estallido de refulgencia divina. Irradiaba su cuerpo, se difundía sobre toda su persona, lo rodeaba con una atmósfera de brillo y hermosura. Rayos de luz celestial centellearon de pies a cabeza. Todo el hombre presentaba un esplendor sobrehumano.

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Esto es, y probablemente se encontraba designado a ser, un poco enigmático. Sin cambiar el futuro de la oración (“él va a ser”) en el imperativo (“déjalo ser”), como lo han hecho ciertos, sin bastante orden judicial, todavía es posible leer en él varios significados distintos. Es en el último sentido que Cristo debe ser comprendido, si vamos a tomar el espíritu general de su enseñanza para nuestra guía. En el católico, la virtud y la herramienta son fines en sí mismos, y no escalones hacia la preeminencia oficial externa.

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En la antigua China estaba de inclinación que los hombres ricos se dejaran crecer las uñas a fin de que sus manos no se tengan la posibilidad de usar para las tareas básicas. Esto mostraba que ellos no necesitaban hacer todo por ellos mismos; un siervo siempre y en todo momento y en todo momento se encontraba allí aguardando las órdenes. El planeta quizás piense sobre esto como el ser grande, pero Dios no lo ve así mismo. Jesús declaró que la genuina excelencia se muestra por cuantos te sirven, sino más bien por cuantos sirves tú. (30-32) Jesús les recuerda a Sus acólitos de Su misión.

Se han armonizado estilísticamente ámbas preguntas de Jesús en 27b y 29a. De esta manera asemeja reforzarse aún mucho más la unidad del grupo. Hay una coincidencia fundamental entre las críticas del pueblo agarradas en 28 y en 6, 14b.l5. Este hecho plantea la oportunidad de que permanezca una dependencia entre los 2 sitios. En 28 sorprende no solo lo escueto de las respuestas de los seguidores, sino más bien asimismo la secuencia de 2 acusativos y de un nominativo. La última información (y quizás también la primera) 3 empieza con OTl; en la segunda, esta partícula falta.

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Rompe la gran armonía de la evolución de la escena y, no obstante, está llena de normas. Exactamente el mismo Dador de la vida asegura “entrada en la vida”; El Soberano del reino espiritual asegura “entrada al reino de Dios”. Si en algún sentido los salvos están, en el desarrollo, expuestos a mil males y penas, aún de esta manera, si bien entren cojos y mutilados y sin detenerse en el reino de la vida, de Dios, van a entrar, y van a entrar para toda la vida. Se afirma que mediante muchas preocupaciones, los seguidores de Cristo entrarán en el reino de los cielos.

I. EL DERECHO DE LA BENEFICIENCIA CRISTIANA se asegura a lo largo de las Escrituras. Bajo la vieja dispensación, la bendición del que considera a los pobres se ejemplarizó en la experiencia de Job, y de la viuda de Sarepta, y de multitudes además de esto. Sobre este principio la Iglesia actuó. Espontáneamente, Bernabé vendió sus características para ayudar a esos que estaban en adversidades particulares pues fueron expulsados ​​del comercio y del hogar, y su ejemplo fue contagioso. La espontaneidad da valor a semejantes actos. El que de esta forma da, más allá de que sea solo una taza de agua fría, no perderá su recompensa.

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Esto nos enseña que nos marchamos a entender cuando hayamos ido al cielo. No comprenderemos en el cielo menos de lo que entendemos en la tierra. Medita si alguna predominación en tu vida te puede estar conduciendo al pecado. En una hoja de papel separadamente escribe de qué forma te marchas a separar de esas influencias.

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I. FAVORES ESPECIALES PARA SERVICIOS ESPECIALES. Los tres acólitos habían renunciado a todo para proseguir a Cristo, los habían sometido. Yo mismo completamente a la voluntad divina. Solo a tal consagración se le distribución la visión mucho más profunda de la realidad y el ascenso a las alturas mucho más altas del disfrute espiritual. Aquí, en la “nube brillante” que los “eclipsó”, más allá de que “temían en el instante en que entraron en ella”, se transformaron en “presentes oculares de su majestad”; fueron presentes del “honor y gloria” que “recibió de Dios el Padre”. II Pero, cualquiera que sea el propósito que se respondió con respecto a Jesús mismo, la revelación más segura fue, en el más prominente grado, esencial para los acólitos y, por medio de ellos, para la Iglesia por lo general.

Está claro, desde este pasaje, que la predominación de nuestro Señor Jesús fue mucho más gran de lo que sabían sus amigos inmediatos, y que su trabajo fue, aun a lo largo de su historia, continuando en direcciones de las que no eran conscientes. Así, se han tomado medidas a fin de que pensaran adecuadamente en el que dio su crónica por las ovejas y, a su debido tiempo y por su voluntad, le arrebató esa vida nuevamente. Podría detenerse para invocar la fe del padre; pero él no retendría su simpatía por el padecimiento. En la imagen de Rafael de la Transfiguración, que con frecuencia se ha llamado la más grande de todas y cada una de las pinturas, el primer chato está ocupado por una vívida representación de este fantástico milagro efectuado por nuestro Señor al descender de la montaña. La conjunción de los 2 incidentes, que están en tan considerable contraste entre sí, semeja sugestiva.

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