La historia real de Lava Quod Est Sordium al descubierto

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Si autem — quod puto esse uerius sacrisque litteris con­ gruentius— ita sunt animae intentiones ut corporis membra, non 21 Sal 142,2. su fe, o probar su clemencia, ¿quién sabe lo que Dios, en el se­ creto de sus justos juicios, tiene guardado como justa compensa­ ción a estos niños, que, si no hicieron ningún bien, tampoco padecerán estos males a consecuencia de que hayan cometido pecado alguno? No en vano cuenta la Iglesia entre los mártires a esos n iños19 que fueron asesinados en el instante en que el rey Herodes intentaba a nuestro Señor Jesucristo para matarlo»20. Eso dije entonces, en el deseo de hacer mas fuerte la opinión de que ahora mismo procuramos. Como he recordado últimamente, fuese como fuera la auténtica entre las cuatro críticas sobre la encar­ nación del alma, lo que yo pretendía evaluar es que la sustancia del Constructor se encontraba exenta de toda culpa y absolutamente exclui­ da de toda comunión con nuestros fallos. Y por eso, si bien cualquiera de ellas quedara probada o refutada, eso no afectaría a mi propósito de entonces, en tanto que tras haberlas dis­ cutido todas con la mayor diligencia, si bien una de ellas preva­ leciera sobre las demás, yo me sabría seguro; ya que, según todos, lo que yo defendía quedaba de pie en una cualquiera de las hipótesis.

• Lamentablemente, las noticias son tan escasas, controvertibles y oscuras, que poco puede afirmarse indudablemente entera.
• Pero sería necio y infantil suponer en el príncipe del infierno una como obligación de agradar a las vanas cuestiones de cualquier iluso u ocioso a quien se le antoje llamarle con expresiones de conjuro o ridículos procedimientos de mediums y cautivadores.

Sabíase de viejo que los priscilianistas habían hecho entrar en su canon cierto número de libros seudepígrafos usados ahora por sectas precedentes y ciertos asimismo de su propia composición que, supuestamente, encerraban la parte esotérica su doctrina. Orosio menciona, aparte de esto, alguna Memoria Apostolorum, y Santurrón Toribio, una suerte de poema cosmogónico, De principe humidorum et de principe ignis, proyectos auténticos, supuestamente; y aun señalan que había otros apócrifos mucho más ocultos y que sólo se comunicaban a los iniciados y inmejorables. Consta, aparte de esto, que tenían himnos, de los que San Agustín, en su carta a Cerecio, conservó el de Argirio. Y en el final se les acusaba de haber corrompido los códices de la Biblia entrando en ellos variaciones acomodadas a su sentir doctrinal.

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Si con la deposición de Higino perdían un obispo, otro reflexionaron ganar los nósticos Instancio y Salviano, subiendo anticanónica y tumultuariamente a la silla de Ávila a su corifeo Prisciliano, persuadidos del no leve apoyo que sus doctrinas alcanzarían si armasen con la autoridad sacerdotal a aquel heresiarca hábil y habilidoso. Redoblaron con esto la persecución Idacio e Itacio, empeñados en descuajar la mala semilla, y fueron a los jueces imperiales. Estos lanzaron de las iglesias a determinados priscilianistas, y el mismo emperador Graciano, a la sazón reinante, dio un rescripto que intimaba el destierro plus omnes terras a los herejes españoles. Cedieron algunos, ocultáronse otros, mientras que pasaba la tormenta, y apareció dispersarse y liberarse la comunidad priscilianista. Ascética en nivel sumo era la ética de los maniqueos, prohibiendo el matrimonio y la utilización de las carnes. Formaban la jerarquía eclesiástica 12 llamados apóstoles y setenta y 2 seguidores, que prontísimo se pusieron en discordia, como era de suponer.

316 La resol ución de lo Fijo y lo Vo láti l se logr a med iant y también una ope ració n triple. 317 Véase el E mblema xxxv de Atalanta fugiens. El niñ o Filosó fico es alime nt ado por su madr y asimismo ado ptiva Ceres bajo la atenta mirada de Marte , el Principio inicial co mp leme nta rio. Y asimismo l Metal y el T ema están en presencia mut ua. Y asimismo l herm ano y la he rmana so n la seg unda Con junció n, de la que nace Mercu rio , Ni ño Filosó fico y fut ura Piedr a Filosofa l.

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El que tenga uno de estos ujanos puede efectuar todo estirpe de hechicerías y vendar los ojos a cualquiera, menos al que tenga réspede de culebra , antídoto similar a la hierba moly de Ulises. Las xanas de Asturias se muestran en Cataluña con los distintos nombres de donas d’aigua, alojas , gojas y alguna vez bruixas o encantadas. Viven en perpetuos festines, disfrutan de juventud eterna, gustan y hechizan a los viandantes y cantan y danzan en las noches de luna llena. Ocúltalas de la vista de los mortales un tejido de compactas mallas.

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Tú que aseveras que tienes independencia del albe­ drío, ¿por qué razón no aseveras libremente lo que piensas? Una cosa oyen los rincones de tus aposentos, y otra nuestra gente. A lo destacado es que el pueblo iletrado no es con la aptitud de soportar el peso de tus secretos ni de tomar comida sólida, y debe de contentarse con la leche de los niños. Todavía no he escrito, y en este momento me ame­ nazas con los rayos de tu contestación, para que intimidado por el miedo no me atreva a abrir la boca.

394 He aq uí el E xaltado y Per fecto Sol de los Sabi les, la Robusta Piedra Filosofal po rtado ra de los done s último s. 395 Es ta serie planet aria est á en o rden descen dente. La Luna, equivalent y también a la Rosa Blanca, es el Pr imer Perfeccionamiento. Exti end y también la mano hacia la última Flech a, la última Fijación, previo al Perfec cion amiento Definitivo . 396 A Mart y también se lo pone en este o rden secuen cial desacostumbrado debid o a su riqueza en Azufre.

¿Dónde quedaba la independencia humana en esta teoría? Esclavizado el cuerpo por los espíritus pésimos y las estrellas, sierva el alma de celestes influjos, ni se resolvía el dualismo ni el sello o chirographo divino podía vencer al chirographo del demonio. En tanto que si bien el alma fuera inducida al bien por sus patronos, no solo estaba enlazada y sosten al cuerpo, sino todas sus facultades era súbdita del integrante en que radicaba, y de ahí que la cabeza sufría el contradictorio influjo de Rubén y del Aries. El hombre priscilianista era a la vez ciervo de los 12 hijos de Jacob y de los 12 signos del Zodíaco, y no pedía desplazar pie ni mano sino más bien dirigido y gobernado por unas y otras potestades.

Antimo n io de los Sabio s; nacid a de la castración de Urano , la diosa su rg ió del mar en que hab ían caído sus ór gan os genitales. La observamos aco mpañada de Eros, su amante hi jo, emblema del Fue go Misterio. 400 A Satu rno o Cro nos se lo represent a emasc ulado, com o su padre Urano . Al hab érscle adv ert ido qu y también un o de sus hijos lo destronarí a, se lo s fue comiendo al nacer.

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Non times, ne de praesepe infans uagiat, ne puerpera uirgo te uideat, ne mater Domini contempletur? Angeli clamant, pastores currunt, stella desuper rutilat, magi adorant, Herodes terretur, Hierosolyma conturbantur et tu cubiculum uirginis uirginem decepturus inrepis? Paueo, miser, et tam mente quam corpore perhorresco ponere tibi uolens ante oculos tuos opus tuum. Tota ecclesia nocturnis uigiliis Christum Dominum personabat et in diuersarum gentium lin20 Sal 84,12-13. La campaña declarada por Jerónimo contra los pelagianos de Palestina le iba a costar cara.

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