5 Sencillos Hechos sobre Libro De Los Hechos

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Nótese que hay un nuevo indispensable en la sinagoga, Sóstenes (v. 17, Véanse v. 8). Semeja que la salvación de Crispo logró preciso que los judíos escogieran un nuevo dirigente; pero si el Sóstenes del versículo 17 es el mismo que se cuenta en 1 Corintios 1.1, ¡también él se transformó! Nótese que los que se bautizaron eran leales (v. 8); esta lista excluye infantes. Pudiésemos añadir una palabra con en comparación con empleo de Pablo en Corinto. Él mismo reconoció que su práctica de ganarse su sustento era algo único. El modelo escriturario es que «los que comunican el evangelio, que vivan del evangelio» (1 Co 9.14).

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En 11.27–30 los cristianos en Antioquía debieron socorrer a los leales de Jerusalén. (Véanse asimismo Ro 15.26; 1 Co 16.1–3; 2 Co 8.1–4; 9.2.) En el momento en que Israel rechazó el mensaje esta obra de felicidad del Espíritu gradualmente desapareció. El modelo de ofrendar de la iglesia del NT está en 2 Corintios 8–9, 1 Timoteo 5.8 y 2 Tesalonicenses 3.7–13. Pedro intrépidamente aseveró que Jesucristo, el crucificado y en este momento vivo Señor, efectuó el milagro a través de sus apóstoles.

Nosotros asimismo debemos buscar y depender del poder del Espíritu, si tenemos que ser presentes que tienen piedad y efectivos del mensaje del evangelio. El libro de los Hechos es el único libro histórico del Nuevo Testamento. Es la fuente principal de información sobre la iglesia primitiva. Nos ofrece, una narración precisa del nacimiento y desarrollo de la iglesia a lo largo de aproximadamente treinta años.

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De esta manera, los apóstoles nos brindaron un caso de exhibe, enseñándonos a enfatizar esos elementos del evangelio que resuenen con mucho más fuerza en nuestra audiencia, y a encontrar las formas específicas de relacionar el evangelio con la vida de cada no fiel. Existen muchas formas en que tenemos la posibilidad de sintetizar los distintos escenarios en que los apóstoles brindaron testimonio del evangelio en el libro de los Hechos. Para realizarlo considerablemente más simple, no obstante, agruparemos estos escenarios en 4 categorías básicas. Quinto, los apóstoles hicieron muchas señales y prodigios que probaron la realidad del evangelio que predicaban.

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Dios le dio a Pablo una visión en la cual le instruyó a atravesar el mar Egeo y también seguir a Macedonia. Algunos suponen que Lucas fue el hombre que vio en la visión, gracias a que en el versículo 10 afirma «intentamos» en vez de referirse a «ellos». Pablo y su grupo ministraron la Palabra en esas ciudades, pero el Espíritu no les dejó que fuesen hacia el este, a Bitinia.

No comprendemos quiénes son los seleccionados de Dios, tal es así que garantizamos el evangelio a todos y disponemos la seguridad de que el Espíritu obrará. La palabra griega verdaderamente significa «inscriptos», y tiene la iniciativa de nombres escritos en un libro. Esto significa que los fieles gentiles habían desperdigado la Palabra entre sus amigos, tal es así que la mayoría de la congregación ese día de reposo era gentil.

Cuando los hombres descubrieron un complot para apedrearlos, salieron y se fueron a Listra y a Derbe, y allí predicaron la Palabra. Dondequiera que se predique el evangelio y ciertos crean, habrá división y altercados. Aun hoy múltiples cristianos padecen en su mismo hogar merced a populares cercanos que rechazan a Cristo. Pero la oposición no detuvo a Pablo y a Bernabé; en lugar de eso, se quedaron en la ciudad y prosiguieron predicando. En la medida en que la salvación es por gracia, por la fe, hay asimismo la obra misteriosa de Dios por la que somos «escogidos en Cristo» (Ef 1.4).

Adán se salvó al opinar en la promesa de Dios de una simiente venidera. Satanás no deseaba una iglesia en Éfeso y sin embargo Dios estableció una allí; y una lectura de la carta a los Efesios prueba que fue quizás la iglesia considerablemente más espiritual que Pablo nunca creó. Esta maravillosa epístola bosqueja la realidad de la iglesia en forma clara y el demonio no deseaba esto. Adondequiera que se encuentra superstición, con cierta frecuencia se encuentra la exhibición y venta de semejantes artículos religiosos. La verdadera predicación del evangelio siempre y en todo momento y en todo instante choca de frente con las artimañas supersticiosas destinadas a hallar dinero y Éfeso no era la excepción. El ámbito de plateros pretendió que su preocupación era la religión de la zona, ¡pero su incomodidad real era la pérdida de su negocio!

El modelo de Dios para sugerir es que cada leal dé los diezmos y las ofrendas al Señor, empezando en la iglesia local. Bernabé y Saulo fueron seleccionados para llevar a Jerusalén la ofrenda. Posteriormente, retornaron a Antioquía trayendo consigo a Juan Marcos (12.25). Esta hambruna es fundamental, pues si leemos Hechos 2.44, 45 y 4.31–35, observamos que se estaba produciendo un cambio escencial en la iglesia de Jerusalén. En 2–7 la iglesia de Jerusalén no tenía ninguna necesidad; en 11.27–30 leemos que exactamente las mismas personas estaban en necesidad de asistencia externa. El «programa del reino» con sus bendiciones particulares había concluido.

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La vida de la comunidad es dependiente de estas maneras de servicio y Lucas no deja una sensación de que una sea considerablemente más robusta o mucho más espiritual que la otra. Los acontecimientos del libro de Hechos tienen lugar en la realidad terrenal de una comunidad auténtica y no encubre la amenaza que representan los efectos del pecado sobre las comunidades. Ámbas amenazas principales para la red social cristiana que muestra Lucas son temas afines con los elementos. Como observaremos, Ananías y Safira y el sector de la comunidad que habla hebreo/arameo caen en pecado con relación a la mayordomía de los elementos y el poder. Es preciso que la red social cristiana vea este modelo como un ejemplo para su historia económica.

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