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quienes entraron ala tierra prometida
1) Respecto a la utilización de artículo bíblico como fuente histórica, yo me andaría con cuidado. A poquito que sepáis de historiografía, es obvio que un texto como el Antiguo Testamento, de cuya composición se conoce aún poco, no es una fuente histórica confiable. Os recuerdo que este fue un tema muy discutido en Centroeuropa en el siglo XIX, en el momento en que comenzaron a aparecer estudios científicos sobre la crónica de los judíos. No era unánime la exigencia de un Estado judío, el sionismo tuvo sus contrarios en exactamente la misma red social judía. Sus dustinciones sobre los «tipos de judíos», con ser fundamentalmente algunas, son irrelevantes para el tema. Es la montaña en donde se encontraba el templo judío, el día de hoy la mezquita.
El plan de partición se realizó pues los británicos abandonaron el protectorado (en parte por los ataques terroristas de conjuntos paramilitares judíos, como el atentado del Hotel Rey David) y a la red social en todo el mundo se le fue de las manos la situación. El Imperio ruso fue en su día la nación donde habitaban mucho más judíos —en Bielorrusia, por servirnos de un ejemplo, eran el tercer grupo étnico—. En esos años, una tercer una parte de los hebreos rusos eran lishenets, o sea, sin derecho a voto al ser considerados “contendientes del pueblo”, cosa que complicaba el control soviético de la Zona de Lugar, la frontera occidental de la URSS. Para ganárselos, el Gobierno promocionó las escuelas donde se hablaba yiddish y se aceptó el lugar de los judíos en las huertas colectivas y las industrias del sur de Ucrania y Crimea.
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Mucho más llana y contundente no podía ser el mandamiento, mas, sin embargo, tanto pastores como feligreses alborotan en culto a Dios, deleitándose en la algarabía y el caos de loas frenéticas y, para colmo, se lo atribuyen todo al Espíritu Santurrón. Y mis hermanos, los que habían subido conmigo, hicieron desfallecer el corazón del pueblo; pero yo cumplí siguiendo a Jehová mi Dios. Para Él se encontraba primero la palabra de Dios, luego la fe y después los sentimientos. Era el instante de tomar posesión y heredar la tierra de Cannán, Josué hacía la repartición de las heredades, ahora mismo aparece Caleb a rememorar algo en referencia a eso que Dios mismo le había dicho mediante Moisés.
- Os recuerdo que este fue un tema muy discutido en Centroeuropa en el siglo XIX, en el instante en que han comenzado a aparecer estudios científicos sobre la narración de los judíos.
- El Señor le asegura a Moisés que él proveerá para ellos codorniz en la noche y maná en la mañana.
Únicamente debían apoderarse físicamente a los que ya estaban derrotados mentalmente, pero perdieron el beneficio que el Señor les dio al empezar a dejar sus convenios con El. Esto retrata a aquellos que no tienen la posibilidad de entrar a Cristo merced a incredulidad. Así la incredulidad de los Israelitas los detuvo de entrar al reposo en la tierra de Canaán. Aprendemos tres enseñanzas de esos Israelitas incrédulos que se te aplican a ti si no eres salvo – si no has entrado a Cristo gracias a incredulidad.
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~La observación del séptimo día sábado en esta dispensación, la edad de Israel, fue instituido por Dios para la nación de Israel solamente. El dispensacionalista no utilice ninguna de las ideas presentadas aquí en lo que se refiere a si un católico está obligado a conocer el séptimo día sábado. Los judíos el abandono de ver el séptimo día Sábado fue la base de su juicio venidero a manos de los babilonios. Jeremías fue encargado por Dios para pararse en cada una de las puertas de Jerusalén y proclamar su palabra a los reyes y a la gente. Se ordenó parar todos los trabajos adjuntado con la compra y venta de los modelos en este día. Si ellos obedecieron, entonces Dios debería siempre y en todo momento habrá reyes judíos de Jerusalén dominantes.
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5 Yavé su Dios los expulsará frente ustedes y les quitará la tierra para que sea de ustedes, como Yavé su Dios se lo ha dicho. Las tribus más fuertes reciben menos tierra, pero los que reciben menos tierra es pues reciben una tierra mejor. Exhibe la tonta incapacidad de las divinidades de los cananeos, que adoraban los astros y creían que Baal les cuidaba las aguas. Dios exhibe su Omnipotencia además a los paganos, a fin de que comprobaran la inutilidad de esos dioses que se habían hecho ellos mismos. Galileo era admirado y popular por Curas, Cardenales y por exactamente el mismo Papa Urbano VIII quien, siendo aún Cardenal, lo felicitó por el libro de el en que planteaba la Teoría de Copérnico.
Y el pueblo de Israel lloraron a Moisés en los campos de Moab treinta días. Ahora, los días de llanto y luto por Moisés se terminaron. Este podría ser el primer signo de la única debilidad de Moisés; él tenía un temperamento. Israel fue uno de los considerablemente más desagradecidos, desagradecidos, y murmuradores a lo largo de su caminar por el desierto. Echemos un vistazo a eso que asegura la Biblia sobre la prohibición de Dios para Moisés de ingresar en la Tierra Prometida.
Entre los Diez Mandamientos se les dijo que debían ver el séptimo día sábado. Seis días iban a trabajar y a los 7 días estaban a cesar de ella. Israel fue observar un día de descanso cada semana conque ella podría conmemorar la creación de Dios de todo el mundo en seis días y su reposo en el séptimo día.
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Cualquier casa en que no se aplicó la sangre tendría el primogénito varón y animales fallecidos. A consecuencia de esta plaga, Faraón decidió al final dejar ir al pueblo. El sábado iba a ser un signo o marca propia de diferencia para los judíos en contraste con otras naciones que estaban bajo un pacto particular con Dios, que hizo de su país una teocracia. Ver el sábado demostró que los Israelitas fueron separados 14 . Y lo que voy a decir lo siguiente es por qué ciertas iglesias estiman que esta celebración debe ser en verdad hoy. Los hijos de Israel aseguraron que había que almacenar el Sábado para un pacto perpetuo.
indudablemente se intente un “mito etiológico”, esto es, un mito donde se enseña el origen de algo. Sus fundamentos están en la reestructuración heroica hecha por los escribas del rey Josías, esto es, varios siglos después, en el siglo VII a.C. Se encuentra dentro de las típicas historias anacrónicas del Viejo Testamento. Las murallas cayeron, es cierto, pero en el 1600 a.C. Lo demás, forma parte del origen heroico que la Biblia le asigna a Israel. Por ende, si Josué tomó Jericó, las ruinas del perímetro amurallado eran ahora un recuerdo que tenía como mínimo unos 400 años.
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