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las bodas de canaan
Intercesora fiel y solícita para todos y cada uno de los hombres y mujeres que poblamos el mundo, y que en nuestra pobreza extremista necesitamos su apoyo y su asistencia para lograr de Dios los dones y gracias de su amor infinito. En Caná de Galilea, María comenzó a sentirse madre de todos y cada uno de los que, angustiados, abochornados y a puntito de fracasar, necesitamos su compasión y su servicio. Nos es bastante con efectuar múltiples deducciones fáciles sobre esto, que nos den una pista para nuestra meditación y nuestra oración .
El signo sucedió en Caná de Galilea a la que asimismo asistían su madre y sus acólitos. Ayer Cristo se vejó en el Jordán realizando un auténtico ademán de penitencia, y hoy en Caná deja ver su gloria, en un precioso juego de luz que se candela y destapa, y sabe hacer llegar y ayudar a la alegría humana en un banquete de bodas. Ningún acontecimiento familiar desplaza a propios y extraños como una boda. Son familias enteras que se unen para la creación de una familia. La alegría es grande en todas las épocas y en todos los continentes.
¿que Significa El Milagro En Las Bodas De Caná?
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Comprendiste que la falta de fe es la peor de las pobrezas que puede presenciar un sujeto. Al arrimar esas metas a Jesús en la oración, hubo abundante vino en la pequeña localidad de Caná y el vino fuerte de la fe inundó los corazones de los Apóstoles. En el ambiente de una arquitectura tradicional la multitud de personajes se distribuye en un espacio fundamentalmente ordenado por tres gigantes planos horizontales superpuestos en una visión con un punto de fuga central y el cielo y la arquitectura como fondo. Estos planos están conformados, de atrás para adelante, por la escena de la balaustrada donde está una multitud de sirvientes y otros individuos. La próxima escena corresponde al fondo de la mesa donde Jesús está en el desnarigado central con el halo que lo distingue, a su lado derecho está la Virgen y múltiples de los apóstoles. Junto a ellos están retratados distintos individuos entre aquéllos que sobresalen Carlos V, a la izquierda de perfil y Solimán el Magnífico, Sultán de Turquía.
Jesús Reemplazó Los Elementos Pocos
Debía festejarse un casamiento en Caná, pequeño pueblo no lejano de Nazaret; las partes contrayentes eran familiares de José y María, y Jesús, teniendo conocimiento de esa reunión familiar, fué a Caná, y con sus discípulos fué invitado a la celebración. Antes del milagro los discípulos ahora creían que Jesús era el Mesías; pero todavía tenían un término excesivamente lote de su misión salvífica. San Juan testimonia aquí que este milagro fue el comienzo de una única dimensión de su fe, que hacía más profunda la que tenían.
- Aguardaba que hubiera oportunidad de efectuar un milagro delante de todos.
Jesús de momento no es ligado de Ella, sino debe tomar la iniciativa para efectuar la obra del Padre;María dócilmente deja de insistir ante Él y, en cambio, se dirige a los sirvientes para invitarlos a cumplir sus órdenes. En todo caso, su seguridad en el Hijo es premiada;Jesús, al que Ella dejó absolutamente la iniciativa, hace el milagro, reconociendo la fe y la docilidad de su Madre. Así mismo, también la obediencia de los sirvientes contribuye a proveer vino abudantemente. Las Bodas de Caná es el primer signo efectuado por Jesús y tiene rincón en el desenlace de la primera semana del ministerio de Jesucristo.
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Todos los pueblos tienen sus rituales y sus ceremonias familiares para obsequiar a los novios que se organizan para arrancar una vida juntos. Les ha dicho a los sirvientes que tomaran el vino de las tinajas y que se lo sirvieran al pedido del festejo. Como es usual en Veronés, representa un episodio evangélico —ocurrido en la antigua ciudad de Caná— al estilo de las notables fiestas venecianas de la época, en un marco arquitectónico renacentista, con columnas dóricas y corintias cerca de un patio abierto. Pero asimismo causó cierto escándalo, al insistir mucho más en la fiesta que en los elementos religiosos. Se confirmaba en la temporada que los venecianos creían «bastante en san Marcos, bastante en Dios y poco o nada en el Papa».
En mi vida he mezclado vino con otra cosa q no fuera xeo….
🤣— Pablo G. Vázquez (@pablogvazquezz) October 7, 2019
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El poder habitual, santificado por la gracia de Cristo, debe ser aprovechado para ganar almas para el Salvador. Vea el planeta que no estamos egoístamente absortos en nuestros intereses, sino más bien queremos que otros concurran de nuestras bendiciones y permisos. Dejémosle ver que nuestra religión no nos hace faltos de simpatía ni estrictos. Sirvan como Cristo sirvió, para beneficio de los hombres, todos los que profesan haberle hallado. preservar su religión ocultándola entre paredes pierden preciosas oportunidades de hacer bien.
En el mueso de la abadía de San Colombiano en Bobbio se expone una hidria de alabastro donada, según la tradición, por el papa Gregorio Magno. Esta asimismo presume ser entre las seis tinajas de las Bodas de Caná. Pero supuestamente tenía considerablemente más bien algo que ver con prácticas funerarias. En verdad, hay una muy afín en los Museo Vaticanos y fué fechada en torno al siglo XIII. En la catedral de Caorle , en el lado izquierdo del presbiterio, hay una hidria de mármol, con la inscripción en griego ‘uddton’ pero es del siglo VI y podría ser una fuente para agua bendita. Es verdaderamente difícil proseguir el indicio de todas y cada una estas tinajas que el constructor describe en el siglo XIX.
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San Juan nos charla un par de veces de María en su evangelio, y las unos cuantos ocasiones son encuentros de Jesús con su madre; el primero es este de las bodas de Caná, y el segundo, en el Calvario, en el momento en que María pasa las horas de agonía de Jesús, al pie de la cruz. “Había allí seis tinajas de piedra para las abluciones de los judíos, de 2 o tres metretas cada una”. Para contener agua el género de envase usado solía ser uno de tres asas, llamado ‘hidria’. Podemos suponer que estas tinajas asimismo fuesen de tres asas. La metreta era una vieja medida de capacidad, asimismo llamada ‘ánfora griega’, igual a 38,88 litros.
Y lo considerablemente más interesante es que no se semejan entre sí, ni en tamaño ni en forma. La de Paris tiene dentro cincuenta pintas; la de Colonia apenas dieciocho. La de Bolonia era un jarrón de mármol viejo adornado con flores en relieve. Se precisaban tres hombres para mover, vacía, la tinaja de Port-Royal; solo uno para llevar la de Tongres llena. Sin embargo, el Evangelio especifica que todas y cada una estas tinajas tenían exactamente la misma aptitud”. Paolo Veronés o Veronese nació en Verona en 1528 y de ahí el apelativo con el que era popular en Venecia.
