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segundo viaje misionero de pablo
Esta está representada en “de acuerdo iban pasando por las ciudades, les iban entregando… las resoluciones tomadas por los Apóstoles y presbíteros en Jerusalén. Este segundo viaje misional va a estar que se dedica al fortalecimiento y estructuración de aquellas comunidades que ya habían sido fundadas por Pablo en el previo viaje. ¿Que anhelaban hacer los gobernantes de Iconio? Esta es la narración de la Palabra de Dios en relación al segundo viaje misionero de Pablo y Bernabé en Galacia. Al día después él y Bernabé fueron a otra ciudad, donde bastante gente puso su fe en Cristo. Entonces, revisitaron los diferentes sitios donde habían estado.
Zenón de Citio es el primordial creador de la escuela estoica, ¿por qué razón no tiene por nombre Zenoica? 17 Iba a la sinagoga para razonar con los judíos y con los gentiles miedosos de Dios y charlaba a diario en la plaza pública con todos los que estuvieran allí. Deseo hacer un pequeño apunte, en relación a que he incluido en la lista previo que incluso debemos tener una forma de pensar abierta en lo referente a la doctrina. No tenemos la posibilidad de llenarnos de prejuicios o directamente llevar a cabo oídos suecos por el simple hecho de que eso es lo que creí mi vida, o lo que me enseñaron siempre.
Primer Viaje
Tras un tiempo en Antioquía, Pablo le proporciona a Bernabé regresar a conocer las iglesias que habían predeterminado en su viaje anterior para fortalecerlas. Bernabé y Pablo están en enfrentamiento sobre llevar consigo a Juan Marcos, el primo de Bernabé. Se soluciona en el momento en que Pablo elige llevar a Silas a trabajar con él, y Bernabé toma Juan Marcos bajo su ala y regresa a la obra en Chipre, su hogar previo.
- Pablo y Silas, pues eran ciudadanos romanos, demandaron por el régimen que habían recibido, ya que Filipos era una ciudad pertenciendo a Roma.
- Viajando directamente hacia el este, del otro lado del mar Egeo, Pablo llegó a la ciudad de Éfeso, allí el templo de Diana era considerado como entre las maravillas del mundo viejo.
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Su siguiente punto es que Dios precisa ciertas cosas de Su creación lo cual incluye al hombre, y que en algún momento juzgará el mundo (algo que su público entendía muy bien). En el final, introduce a Cristo y Su resurrección pero no le dejan terminar ya que ciertos comienzan a burlarse de él. Conque, ese día se habían reunido a oír sobre esta novedosa “religión”, esta novedosa “enseñanza” como los ricos y poderosos que eran, quienes son los primeros en cada generación de tener contacto con novedosas ideas. Este es el primer discurso de Pablo a un grupo grande y también influyente de personas absolutamente paganas. No empleará los profetas o las Escrituras para sus argumentos como lo hizo antes con sus públicos judíos.
Segundo viaje misionero de San Pablo. https://t.co/PraEm11U4X
— Roque Crespo (@ROQUECRESPO) August 26, 2018
Observamos otra razón por la que pero el Espíritu no les permitió ir a Bitinia. Dios deseaba que Pablo y su equipo fuesen a Troas y recogiesen a un doctor llamado Lucas. Ya que Dios le mencionó que “no” a Pablo esas un par de veces, disponemos un evangelio y un libro de Hechos escritos por el doctor Lucas. La sabiduría y la grandeza del plan de Dios estaba comenzando a realizarse. En la mente de Pablo, él deseaba poder varias ciudades en su zona. Pero Dios quería ofrecerle a Pablo un conjunto de naciones que ganar para Cristo Jesús.
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Su imagen era tan mala que la expresión “Vivir como un Corintio” significaba vivir una vida aciaga. Pablo y Bernabé fueron a una ciudad llamada Iconio y predicaron el mensaje de Cristo en la sinagoga judía. Un elevado número de judíos y gentiles pusieron su fe en Jesús. Pero otros se sintieron insultados y en el final agitaron a la población contra los cristianos. Es en su mayor parte, los hechos de Pedro y de Pablo, y de manera particular de último.
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No obstante, únicamente en Atenas leemos que estos ídolos lo enardecieron. Silas y Timoteo, se quedaron en Berea, probablemente para acabar la obra de discipulado en aquella localidad. No entendemos el motivo sólo corría riesgo la vida de Pablo, probablemente porque era siempre la voz artista y aparente del grupo. Hasta el día de hoy en que introduce la resurrección de Jesús, el alegato de Pablo fue bien recibido puesto que lo que confirmaba probaba lógica y una manera superior de pensar sobre seres divinos. Como es natural resistían la iniciativa de la resurrección de Jesús ya que si bien creían en la vida después de la desaparición para el alma, consideraban que la carne era maligna y también impedía el viaje del alma que se libraba cuando el cuerpo físico moría.
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Se asentaron un tiempo en esta localidad, y de allí partieron para la ciudad deIconio, que estaba en la provincia romana deGalacia. Por allí pasaba una ruta indispensable que unía la fundamental ciudad deÉfesoconSiria. Desde allí se dirigieron hacia la localidad de Listra, en la zona deLicaonia.
Pablo charlaba la lengua de esta red social intelectual. Nótese de qué forma su sermón fue diferente del que había predicado previamente. Cuando estaba en una sinagoga, las Escrituras eran su artículo, pero en Atenas, Pablo jamás citó un solo versículo de la Biblia y, por el contrario, citó a poetas griegos, lo que ellos conocía. Así, su artículo base en esta ocasión fue una estatua que había a un dios irreconocible.
En 1 Corintios 1.1 se cuenta un Sóstenes y múltiples creen que fue el mismo que con el tiempo se convirtió y fue compañero de Pablo. En el momento en que abandonó el puerto de Corinto rumbo a Cencrea, visitó Éfeso. Luego viajó a Cesarea, de donde pasó a Jerusalén para sugerir reportes relacionados con su viaje antes de volver a Antioquía.