Por qué Nadie está Discutiendo Tercer Viaje De Pablo

tercer viaje de pablo

, 5 horas de clase por 6 días por semana dan 30 horas semanales, 120 horas por mes, 1440 horas cada un año, durante dos años son 2880 horas de estudio diarias entregadas a un grupo de acólitos. En Acaya él ayudó a varios de los leales, él fue recibido por la Iglesia y fue sugerido por la Iglesia ¿y cuál fue su labor? el verso 28 nos comunica que el refutaba vigorosamente públicamente a los judíos probando por las escrituras que Jesús era el Cristo, por consiguiente, su conocimiento ahora mismo era terminado, su fe había sido realizada, contamos ahora mismo un fiel puesto en compromiso con el Señor y con la iglesia. Alejandría, en Egipto, era donde se encontraba la colonia judía más importante de todo el mundo popular de esa temporada, y de allí salen varios enormes hombres judíos investigadores de la palabra de Dios, varios redactes, múltiples hombres entendidos en el mensaje de la ley, medran, nacen y se desarrollan. 24 Por ese instante llegó a Éfeso un judío llamado Apolos, natural de Alejandría.

Esos que rechazaron su mensaje de salvación mediante Jesucristo, trataron de detenerlo y hacerle daño. En una ciudad, fue lapidado y dejado por muerto, pero Dios lo salvó. A través de juicios, golpes y encarcelamientos, él se mantuvo predicando a Cristo crucificado. En su camino a Damasco intentando localizar apresar a más cristianos, Pablo se halló con el Señor. Tras su experiencia en el sendero a Damasco, él intentó persuadir a judíos y cristianos de su conversión y cambio de vida, pero varios vacilaban de él y lo rehuían.

Pablo Viaja A Macedonia Y A Grecia

Si es adecuada la opinión general de que Pablo escribió este libro, probablemente sería poco tras su llegada a Roma, unos tres años tras el intento de lincharle en Jerusalén. La acerba enemistad contra él quizás esplique la omisión de todo saludo en nombre de el. Aun en el momento en que los líderes supiesen de quién venía, era mejor que no leyera su nombre públicamente.

De esta forma acaba el paréntesis que abrió Lucas con el objetivo de instruir a Apolos. En nuestro próximo estudio bíblico, Lucas reanudará el relato del tercer viaje misionero de Pablo. El primero de ellos, según el relato del libro de los Hechos de los Apóstoles,​ fue iniciado por el Espíritu Santurrón para Pablo y Bernabé. Juan Marcos, quien era sobrino de este último, asimismo emprendió el viaje, el que empezó exactamente entre los años 47 a 48 d.

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La similitud es que conocían y habían recibido el bautismo de Juan como Apolos, y al paso que él se encontraba en Éfeso no les forzó a bautizarse nuevamente. No obstante, podemos finalizar que habían recibido el bautismo de Juan un tiempo tras Pentecostés pues tras haberles enseñado mucho más totalmente sobre Cristo y el Espíritu Santurrón, Pablo bautiza estos 12 seguidores (seguidores de Jesús) de nuevo. Apolos era un judío originario de Alejandría, la localidad en Egipto que fue establecida por Alejandro el Magno, el líder y conquistador heleno. Alejandría tenía una facultad y una biblioteca, y fue allí donde se completó la Septuaginta en 132 a. (la traducción de las escrituras hebreas al heleno).

El sermón de Pablo fue la crónica de la resurrección de Jesús y de su fondo profético. Muchos creyeron, pero los judíos descreídos lograron expulsarle. Era la tercera localidad del Imperio De roma (superada únicamente por Roma y Alejandría), con unos 500.000 pobladores. Era la puerta entre el Mediterráneo y las grandes rutas orientales, y centro oriental de operaciones de los Césares Julio, Augusto y Tiberio. seguramente cerca del año 40 d.C., diez años tras la fundación de la Iglesia en Jerusalén y cuando ahora el Evangelio había sido predicado en forma cabal entre los judíos y los prosélitos judíos en toda Judea, Samaria y Galilea.

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Pero los judíos tramaron una conjuración contra él en el momento en que se encontraba a punto de viajar para Siria; entonces él tomó la determinación de regresar por Macedonia. Le acompañaban Sópatros, hijo de Pirro, de Berea; Aristarco y Segundo, de Tesalónica; Gayo, de Doberes, y Timoteo; Tíquico y Trófimo, de Asia. Estos se adelantaron y nos aguardaron en Tróade (Hch 20,3-5). + Pasado el invierno, deciden viajar con rumbo a Jerusalén para llevar las dádivas.

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Su pobreza y su humillación eran un símbolo de la condición femenina desfigurada; mientras que el carác­ter dulce y benévolo de la cristiana Lidia era símbolo de precisamente exactamente la misma condición transfigurada. Ahora hemos visto que Bernabé puede ser llamado el investigador de Pablo. Y en el instante en que partieron juntos en este viaje, probablemente estuvo en condiciones de ser el patrón de Pablo, en tanto que disfrutaba de mucha considera­ción en la comunidad cristiana.

• Esto continuó por un par de años, de forma que todos los que habitaban en Asia, tanto judíos como griegos, oyeron la palabra del Señor.
• Y los sitios de donde contamos novedad de sus trabajos son Filipos, Tesalónica y Berea.

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Habían degenerado la filosofía, la orato­ria, el arte, la poesía. No obstante, aún tenía un gran nombre, y estaba llena de cierta cultura y entender. Abundaba en pensadores, así llamados, de diferentes academias, y en instructores y profesores de toda variedad de conocimientos; y millares de extran­jeros de la clase rica, reunidos de todas y cada una partes del mundo, vivían allí para estudiar o para agradar sus inclinaciones intelectuales. Todavía representaba para el visitante capaz entre los gigantes causantes en la vida del mundo. El carácter de los griegos en esta provincia septen­trional estaba bastante menos corrompido que en la considerablemente más pulimentada sociedad del Sur.

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Ella fue reverenciada como la diosa de la caza, los animales salvajes, el desierto, parto de bebés y protectora de vírgenes jóvenes. Situada cerca del templo había una comunidad de artesanos quienes se mantenían haciendo monedas, estatuas y otros artefactos en honor a Diana. Estas personas estaban organizadas en un ámbito y tenían bastante influencia en una ciudad como Éfeso donde la civilización, la religión y la política se encontraba todo mezclado para conformar la integridad de aquella sociedad.

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