Por qué Nadie está Comentando con franqueza sobre Como Murió El Apostol Pablo

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Según el relato de san Lino, la cara del apóstol, al comparecer en oposición al juez, relumbraba como el sol. Las informaciones de la vida de san Pablo son, impresionantemente, muy pocas. Una treintena de instructores representantes de parte importante de los mucho más destacados expertos de todo el planeta han abordado la cuestión en el congreso en el mundo entero “Los últimos años de la vida de Pablo”, festejado en Tarragona del 25 al 29 de junio. Cuando Pablo empezó a transformar varios griegos y romanos al cristianismo, se propuso la cuestión de si estos nuevos cristianos debían convertirse previamente al judaísmo y ver sus ritos. Decidió que no, asimismo la circuncisión y las prohibiciones alimentarias observadas por los judíos no fueron tomadas en los ritos cristianos.

Asimismo se especifican aquí las ciudades que tuvieron particular concepto en los viajes de Pablo. A los siete días de haber regresado Pablo a Jerusalén de este último viaje misionero fue detenido en el Templo, siendo visto por judíos procedentes de Asia, los que habían oído predicar ahí a Pablo. En este segundo viaje Pablo dio un alegato en el Areópago de Atenas, que era el consejo supremo de Atenas que en la colina del mismo nombre festejaba sus sesiones. Pablo aprovechó esa oportunidad para hablar a los helenos sobre su “Dios irreconocible”, a quien los griegos le tenían dedicado un altar.

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«La opinión de Pablo y de su mensaje, precisamente, es una cuestión muy vieja. Como hemos visto, ahora en vida suya pasó Pablo por apóstol ilícito y falsificador del mensaje católico, según sus adversarios. Además en la historia ulterior de la primitiva iglesia los juicios sobre Pablo están sorprendentemente divididos». Antioquía de Siria fue la tercera ciudad en importancia del Imperio de la ciudad de roma, tras Roma y Alejandría.

• Pablo, que se llamaba Saulo, nació en Tarso, en el país que ahora llamamos Turquía.
• El odio y el resentimiento de los judíos hacia sus dominadores romanos estaban en su punto culminante y una chispa hubiera bastado para desatar una sublevación general.

Pablo resultó atrapado asimismo en el torbellino de esa degenerada persecución. Aparentemente se le había levantado el arresto al no insistir nadie en Jerusalén en acusarlo. Salió de Roma y visitó las iglesias de Grecia y ciertas del Asia Menor.

Muerte

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Esto quería decir que era libre de desplazarse dentro de la región, pero no podía salir de Roma. Aprovechó este tiempo para llevar a cabo mas fuerte la pequeña iglesia cristiana de Roma, adjuntado con Pedro. Se mantuvo en contacto por carta con las iglesias que había fundado en otras ciudades y probablemente contaría con el acompañamiento de Aquila y Priscila, que habían regresado a Roma tras la desaparición del emperador Claudio en el año 54.

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En lugar de este tipo de colaboración se le concedía a Aretas el control de la colonia nabatea que habitaba en Damasco. Por este motivo, Víctor M. Fernández sugiere que el episodio podría además situarse antes del año 36. No disponemos un registro del fallecimiento de todos los apóstoles, pero sí sabemos que todos murieron, salvo Juan el Amado, y que, pasado un tiempo, no fueron sustituidos. Las llaves y la autoridad del santurrón sacerdocio se perdieron con la desaparición de los líderes de la Iglesia.

Su sepulcro está en la actualidad en la basílica romana de San Pablo, a las afueras de Roma. Poco después un halo siniestro se cernía sobre los cristianos de Roma. Una cálida noche de verano del año 64 estalló un gran incendio en el extremista norte del Circo Máximo.

Josefo nos dejó un meticuloso relato del sitio y des­trucción de Jerusalén, y es admirable la semejanza que hay entre la profecía de Cristo y los hechos contados por este historiador. Los romanos avanzaron y de súbito Jerusalén se vio si­tiada por las fuerzas de Tito. Al tiempo que los ejércitos dominaban el país, la guerra civil se había proclamado en Jerusalén. La aristocracia había sido derrocada, y un populacho salvaje, encabezado por un tal Juan de Giscala, encuartelado en el templo, controlaba la localidad. El supremo pontifice, los primordiales redactes y fariseos, y todos y cada uno de los gigantes aristócratas de Jerusalén fueron fallecidos, y sus cadáveres arrastrados por las calles y lanzadas fuera del muro. Grande fue la impresión de la población cuando vio la fortuna que tocó a estos orgullosos señores, a quienes habían visto envueltos de espléndidos trajes talares, y a quienes ahora mismo veían tendidos desnudos por las calles.

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No fue la ejecución de un ciudadano romano que tuvo el privilegio de ser decapitado con la espada, ni su cabeza dio tres botes provocando manantiales de agua. Esas leyendas piadosas, valiosísimas por su mensaje espiritual, no deben confundirse con la verdad histórica, que debió de ser considerablemente más cruel y dura. En el instante en que llegó a Roma, Pablo no debió de ser culpado a muerte por el tribunal del emperador, porque el delito del que se le acusaba no era sancionado con la pena capital. Tal es así que fue liberado, y ha podido mantenerse misionando durante un tiempo en la ciudad. Lo entendemos merced a la carta que él escribió a esta localidad unos años antes de su llegada.

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Él recordó a Timoteo sobre el enorme plan de Dios y su poder, y que Cristo “quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio” (v. 10). Así él exhortó a Timoteo a “retener” y a sostenerse puesto en deber (vv. 13-14). ¡Así, Pablo experimentó 2 transformaciones en su crónica! La primera fue en su conversión, cuando su corazón se convirtió.

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