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mark 3 20-35
Esta novedosa familia la forman todos los que están sentados oyendo la palabra del Maestro. Esta escena evoca prácticamente un rito, un eco litúrgico donde Jesús en calidad de Instructor, está al centro enseñando, y la nueva familia en actitud de discípulo, escuchando y asimilando sus enseñanzas. Los que están en torno a él fueron elevados a la categoría de sus propia familia. Todos ellos online vertical son familia de Jesús y online horizontal considerados entre sí hermanos, hermanas y mamás.
Desde un método crítico, la relativización de la familia carnal piensa un antídoto para todas y cada una aquellas teologías y prácticas pastorales que idolatran un exacto tipo de familia. Desde un género de vista constructivo, la redefinición de los vínculos familiares guarda esenciales paralelismos con los modelos de familia queer y da a esta red social un aliciente para continuar ahondando en modelos alternativos de vínculo y de relaciones entre personas. Este versículo inculca colosal confianza en cristianos separados de sus familias naturales por causa de la fe. Para Satanás, ponerse en contra a si mismo sería turismo-destructivo y sería el principio de su fin (v. 26). Las imágenes de Jesús de una vivienda dividida contra si misma (v. 25) y de Satanás levantándose contra si mismo (v. 26) ilustran aún considerablemente más la obvia y inmediata calumnia. Usted podrá leer el texto en español en la ventana a la DERECHA.
Llamado A Efectuar Lo Que Dios Nos Pide
De ella Jesús se expresa como aquella que ha elegido la parte mejor (Lc diez,38-42). Así, œxw st”kontej interpretado a la luz de 4,12, semeja llevar a cabo una velada alusión a esos que son inútiles de opinar y aceptar el mensaje de Jesús, como se puede notar en 6,6 “(Jesús) se fascinaba por su falta de fe ”. A este conjunto forman parte igualmente los opositores de la obra de Jesús, de quienes Marcos hace una presentación negativa; a saber, los Sumos Curas y Redactes. Ellos no solo niegan en Jesús, sino más bien se obstinan a ponerlo a prueba (cf. Mc 8,11; 9,14; 10,2; 11,27; 12,3) y deciden quitarlo (cf. 11,18; 14,1). En nuestro texto, este verbo toma un cierto valor exegético en relación unido a œxw. En este caso parece que exw debe ser comprendido en sentido metafórico, referido a todos los que no forman aún parte del grupo de discípulos del Señor.
- Nuestro artículo comienza con un estilo narrativo pero la afirmación fundamental de Jesús se expone en estilo directo.
- a Simón, a quien puso por sobrenombre Pedro; a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan hermano de Jacobo, a quienes apellidó Boanerges, o sea, Hijos del trueno; a Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el cananista, y Judas Iscariote, el que le entregó.
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Marcos 3:31
Nuestro producto exhibe uno de estos momentos y es este el que analizaremos enseguida. El sujeto Ôcloj es un término prácticamente exclusivo de los Evangelios y de los Hechos, fuera de esto lo podemos encontrar solo en el Apocalipsis. Marcos usa además el término plhqoj (3,7.8) prácticamente un homónimo de ocloj . Forma en substancia el receptor de la enseñanza de Jesús, él les amaestra , los reúne , los llama , siente compasión de ellos , los convoca .
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El matrimonio es la unión de un hombre y una mujer en un pacto de deber por toda la vida. En el análisis se puede ver que aquel que llama o envía es siempre una persona de autoridad; Jesús a los 12 (Mt 10,5; Mc 6,7; 8,26; 11,1; Lc diez,1; 19,29). El Padre envía los ángeles (Mt 11,diez; Mc 1,2; 13,27; Lc 1,26). El rey Herodes envía a sus súbditos (Mc 6,17.27), y de esta manera asimismo la madre y los hermanos mandan llamar a Jesús . La madre y los hermanos, afirma el artículo, lo mandan llamar.
Jesus: Liar, Lunatic, or Lord? (Mark 3:20-35) https://t.co/njvvY48r0d via @YouTube
— EnGedis Gate (@EnGedisGate) October 15, 2020
En la segunda sección se describen los acólitos de Jesús, ellos detallan una perfeccionada disponibilidad y apertura a las enseñanzas del Profesor. Ellos reciben de Marcos el nombre técnico de hoi perì autòn en un claro paralelismo antitético con los hoi écso stékontes para señalar la aceptación de la persona y enseñanzas de Jesús. De los acólitos se ha subrayado el hallarse sentados en torno a Jesús. Marcos ha amado resaltar aquí un símbolo de verdadero discipulado que se traduce en una disponibilidad de escucha, en una atención esmerada de las expresiones del Maestro. En la primera sección se expone la conexión familiares-seguidores que da origen a una relación de paralelismo antitético.
Sin embargo, esto no significa que Jesús y sus seguidores están en un mismo plano, el hecho que él proclame la enseñanza con autoridad, que él sea el intérprete de la intención divina, lo sitúa en un desnarigado tenuemente superior respecto de su “novedosa familia”. Dios ha ordenado la familia como la institución escencial de la sociedad humana. Está compuesta por personas afines unas con otras por matrimonio, sangre o adopción.
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Por su parte la multitud lo sigue y se sienta en su derredor para escucharlo (3,32.34); lo reconocen como instructor ; se alegran al verlo . Esta relación Jesús–gentío es tan angosta, que condiciona a las autoridades religiosas; si no actúan contra Jesús instantaneamente es por miedo de la muchedumbre . Sin embargo, con referencia a nuestro artículo, es oportuna la cuestión del ¿por qué Marcos emplea estos dos verbos referidos a los familiares de Jesús, siendo que semejantes verbos resumen de alguna forma una acción primordialmente divina?
Todos nosotros deberá batallar la eternidad para mirar a través del abismo de la muerte a la vida mucho más allí. Para aquellos de nosotros que hemos escogido seguir a Jesús, aguardamos una eternidad llena de alegría y libre de penas. La garantía de la eternidad significa que tenemos la posibilidad de vivir cada día en esta tierra no para nuestro beneficio, sino para el beneficio del reino de Dios. Empleemos lo que nos fue dado en el tiempo que contamos para proclamar el evangelio de Jesús a nosotros, a nuestros acólitos y al mundo.
Entonces, una primera opinión sobre Jesús, es que su propia familia o amigos pensaron que era un demente, pero aún peor, los líderes religiosos creyeron que era un endemoniando. A veces estamos tan concentrados en nuestros temas que no nos importa las necesidades de los demás. Nos comportamos tan ególatras pues únicamente pensamos en nosotros, y eso es, precisamente lo que está sucediendo aquí, Marcos nos fallecida a personas que procuran ser atendidos, aunque eso implique que Jesús y sus acólitos se quedaran sin comer. 1) Su familia creyó que era un demente, 2) Los líderes religiosos creyeron que era un endemoniado y 3) Jesús mismo nos dirá que, Él es el Hijo de Dios que vino a apoderarse a sus contrincantes.
