Nuevo Informe Revela lo que tiene que comprender sobre Sirach 6 5-17 y por qué debes actuar hoy

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Coronado de su gloria, se le dio poder sobre toda la tierra y la protección de sus ángeles (cf. Sal 8,6–8; 91,11–13). Fue desarrollado para venerar a Dios; para vivir no solo de pan sino más bien de la obediencia a cada palabra que sale de la boca de Dios. Este es el drama que se revela en la primera lectura y el Evangelio de hoy. San Pablo edifica su razonamiento en la epístola a través de una sucesión de contrastes entre “uno” o “una solo hombre”, y “muchos” o “todos”. Por la desobediencia de un individuo entró el pecado y la condena al mundo, y la desaparición comenzó a reinar sobre todos. Por la obediencia de otro, abundó la felicidad, todos fueron justificados y la vida vino a reinar para todos.

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A partir de ahora, uno debe dejar de continuar a estos dioses satánicos, volver a Cristo y almacenar los mandamientos. Para terminar sobre este tema, la Biblia no es un libro del hombre blanco. Sucedieron que nos hurtaron nuestra herencia gracias a nuestras vulneraciones, y abusaron de la Biblia para mentir y afeminar a nuestros hombres durante la esclavitud. El Dios de la moralidad es nuestro salvador misericordioso. Solo desea que seamos fiel a la felicidad bautismal que llena nuestra alma si estamos libres a la presencia del Espíritu Santo.

El reto para nosotros es vivir como hijos del reino y medrar constantemente en nuestra lealtad, amor y devoción a Cristo y a las enseñanzas de su Iglesia. Mediante la unión de Cristo y la Iglesia como “únicamente una carne”, el plan de Dios para el mundo se cumplió (cfr. Ef 5, 21-32). Por otra parte, en el bautismo somos hechos hijos de la Iglesia, hijos del Padre, herederos de la gloria eterna que Él destinó para la familia humana desde el comienzo. Debemos tener la actitud de Salomón, que prefirió la Sabiduría a todo lo demás; debemos querer a Cristo mucho más que a la vida misma. Esta prioridad, este amor, precisa un salto de fe.

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Requiere “buenos frutos” como prueba de arrepentimiento (cfr. Lc 3,8). Por ello, Juan les dice a las multitudes, a los soldados y a los publícanos que tienen que probar su fe por medio de proyectos de caridad, honestidad y justicia popular. Todo lo citado es reconocido por Juan en el instante en que brinca de gozo en el vientre de su madre. También Isabel, también, se llena de alegría y del Espíritu Santurrón. Ella reconoce que, en María, la madre del Señor le vino a comprender. Oímos en sus palabras otro eco del salmo mencionado en la epístola de este domingo .

Se pone énfasis en los vínculos de familia que los unen al “niño Jesús”. ¿Porqué Jesús escoge ser el bebé de una madre y un padre, y pasar prácticamente toda su historia –salvo sus últimos años- en una familia humana ordinaria? En parte, para revelar el plan de Dios, de que todos vivan como una “familia santa” en su Iglesia (cf. 2Co 6,16-18). En la Sagrada Familia de Jesús, María y José, Dios revela nuestro verdadero hogar. Debemos vivir como sus hijos, “elegidos, beatos y queridos,” como dice la Segunda Lectura.

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A Ezequiel aun se le dice que dará cuentas por sus almas si no les charla y también intenta corregirlos. Pero las lecturas de el día de hoy son mucho más que una lección sobre el orden de la Iglesia. Nos sugieren aparte de esto de qué manera debemos tratar a los que nos ofenden, un tema sobre el que además escucharemos en las lecturas de la próxima semana. Tal como en la primera lectura de el día de hoy Ezequiel es designado centinela sobre la vivienda de Israel, Jesús establece a sus discípulos como guardianes del nuevo Israel de Dios -la Iglesia- en el Evangelio de este día (cf. Ga 6,16). El primer hijo representa a los más obstinados pecadores de la temporada -publicanos y putas-, que al comienzo, por su pecado, se resisten a ser útil en la viña del Señor, el reino. Ellos, con la predicación de Juan el Bautista, se arrepintieron he hicieron lo justo y correcto.

Deberemos padecer por esta fe (según afirma el día de hoy Jesús a sus discípulos), pero podemos confiar en su promesa de que todas las cosas buenas nos van a venir estando en compañía suya. Nada puede esconderse de su mirada, como oímos en la epístola. En sus ojos ardientes, los pensamientos de nuestros corazones quedan al descubierto, y todos nosotros debe rendirle cuentas de su historia .

Este tipo de relación tiene una victima y un abusador. Muchas veces la interconexión en una relación desmesurada es tan estrecha que de la única forma que el abuso puede ser parado es que la relación se rompa es decir cortada. (Pruebe al tomar una banda flexible bien duro. Entonces corte la banda maleable con una tijera.) Considera lo que ha ocurrido con la relación exagerada y las otras relaciones. La persona en el centro pudo recuperar algo del balance en sus otras relaciones. La multitud jamás puede comprenderse absolutamente como personas o asumir algo de control de sus vidas sin comprender como sus relaciones fundamentales las influencian. Si una de nuestras relaciones se hace abrumadora y domina nuestra vida, puede debilitar todas y cada una de las otras relaciones.

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Al tiempo, respondiendo a la exhortación que nos hace San Pablo en la epístola de hoy, debemos agradecer este hecho fabuloso con la ofrenda constante de nuestra vida, imitando a Cristo en el cariño y generosidad que ofrezcamos a los demás. Al recibir el bautismo, hemos resucitado a una vida novedosa con Cristo. Y la Eucaristía, como la comida dada a la pequeña chica hoy, es promesa de que El nos va a alzar en el último día. Como Amós en la primera lectura, los apóstoles no son “profesionales” que ganan el pan por profetizar. Como Amós, son hombres simples citados desde sus trabajos ordinarios y enviados por Dios a ser pastores de sus hermanos y hermanas. Sus reglas a los Doce nos recuerdan aquellas que Yahvé dio a las 12 tribus de Israel en las vísperas de su éxodo de Egipto.

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