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Este falló en pos de los sirios, y en el momento en que, el año 67, la noticia llegó a Judea, reventó de manera rápida la rebelión. Sirios, judíos y romanos se mezcla­ron en la sanguinolenta revuelta, que asumió bien próximamente un carácter preocupante. El mar de Galilea, donde Jesús había predicado sobre el reino de los cielos, se encontraba teñido de sangre y cubierto de cadáveres flo­tantes.

Por otra parte para él “fallecer es ganancia”, y el semidiós ante quien comparecía era solo uno de “los príncipes de este siglo que se deshacen.” Pero como no encontraron en él delito, fue absuelto y puesto en libertad. El Canon de Muratorí, un archivo correspondiente por año 170, habla asimismo del viaje de Pablo a España. En torno de la temporada del segundo arresto de Pablo, Pedro también fue detenido y enviado a prisión. Se había hecho de forma especial odioso para las autoridades por su celo y su éxito al mostrar los engaños y al derrotar las maquinaciones de Simón el mago, que lo había seguido a Roma para oponérsele y obstaculizar la obra del Evangelio. Estaba en consecuencia demasiado enojado con el apóstol, y por eso dio la orden de que se lo detuviese.

Biografía De San Pablo

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Antes de transformarse al cristianismo estuvo fielmente puesto en deber con el judaísmo y en verdad fue, un fundamentalista espiritual. Creyó en la autoridad de las escrituras del Antiguo Testamento, y múltiples estiman que vio en al cristianismo como una rama del judaísmo. Múltiples autores consideran que la doctrina que tuvo fue teocéntrica y no antropocéntrica. Pablo de Tarso viajó a Éfeso donde logró que bastante gente comprendieran que la diosa Diana era un simple ídolo. Los que fabricaban estatuillas de Diana fomentaron una persecución contra él.

En el curso de sus viajes evangelizadores, San Pablo extendió su concepción teológica del cristianismo, cuyo elemento clave era la universalidad de la redención y la novedosa alianza establecida por Cristo, que superaba y abolía la vieja legislación mosaica. Desde Éfeso escribió la primera Epístola a los corintios, donde se transparentan realmente bien las dificultades encontradas por el cristianismo en un ámbito licencioso y frívolo como era el de la ciudad del Istmo. seguramente se sitúa en exactamente la misma ciudad la redacción de la Epístola a los gálatas y la Epístola a los filipenses, en tanto que la segunda Epístola a los corintios fue redactada poco después en Macedonia. Desde Corinto envió el apóstol la esencial Epístola a los romanos, donde trata intensamente la relación entre la fe y las obras con relación a la salvación.

Allí, una delegación de judíos encabezada por el sumo sacerdote Ananías le acusó de blasfemia y de traición, y demandó su ejecución. El listo Félix, deseoso de eludir combates, se negó a vocalizar la sentencia, pero retuvo a Pablo prisionero en Cesárea a lo largo de dos años, más allá de que Félix dejó que Pablo pudiese recibir la visita de sus amigos. La Judea que encontró Pablo en el año 58, a su regreso de su tercer viaje apostólico, se encontraba al filo del caos. El odio y el resentimiento de los judíos hacia sus dominadores romanos se hallaban en su punto culminante y una chispa hubiese bastado para desatar una sublevación general. Bajo el gobernador de roma Cumano habían explotado múltiples revueltas, y los frustrados rebeldes habían formado guerrillas clandestinas, conocidas por el nombre de sicarios.

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Se dirigió hacia Éfeso, donde pasaría un par de años realizando un trabajo con la congregación y organizando actividades misioneras en el interior. Su siguiente destino fue Macedonia, después volvió a Corinto donde permaneció durante tres meses. Ananías lo bautizó como Pablo, le explicó quién era Jesús, lo instruyó en la doctrina cristiana y lo mandó a predicar el evangelio. Marchó a Arabia durante tres años, entregándose a oraciones y medites.

Su muerte habría quedado enterrada en la mitad de esas terribles y también ignotas muertes descritas por Implícito en las páginas de sus Anales. No resulta descabellado meditar que, durante la persecución estructurada por Nerón, el apóstol Pablo fuera denunciado por los cristianos del otro bando, y que terminara muriendo adjuntado con la multitud de creyentes martirizados por el emperador. Por su parte el escritor de roma Plinio el Joven, en una carta mandada al emperador Trajano, cuenta que a lo largo de la persecución exactamente los mismos cristianos se delataban unos a otros. También el Evangelio de Mateo da a comprender que, durante el enfrentamiento con los romanos, los cristianos se traicionaban mutuamente y se denunciaban a las autoridades . Según el historiador de roma Implícito en sus Anales del Imperio De roma, cuando Nerón ordenó la persecución en Roma atrapó a ciertos cristianos; pero estos aseguraron no ser ellos los causantes del incendio, e detallaron que habían sido los otros.

Todo ocurrió en el Imperio De roma, donde se habituaba a celebrar los saturnales, una festividad que duraba siete días en honor a Saturno , y que llegaba a su clímax el 25 de diciembre. El papa Julio I solicitó entonces que el nacimiento de Jesucristo tuviese lugar en esa fecha para que los romanos tengan la posibilidad de transformarse con mayor facilidad al cristianismo. Y ya en el año 354 d.C., el papa Liberio convierte de todas formas la solicitud de su antecesor. En el año 379, se puede encontrar por primera vez la referencia a un banquete en Constantinopla, como los realizados hoy día, bajo el arzobispado de Gregorio Nacianceno. San Pablo huyó entonces a Jerusalén, donde fue visto por Bernabé, quien lo llevó con Pedro y con Santiago, y allí debió escapar de nuevo para huír de los judíos de charla griega que le persiguieron por sus predicas.

• Inflexiblemente ortodoxo, el joven Pablo de Tarso estuvo que se encuentra en la lapidación de Esteban.

Un soldado sufre adversidades, y está presto a prestar su vida (vv. 3-4). Él escribió su segunda carta a Timoteo, sabiendo que su muerte era inminente. Él le dio algunas normas muy específicas acerca de nuestro compromiso con Dios, y la forma que debemos efectuar la obra de Dios. Pablo también le advirtió de una forma profética lo que pasaría en los “últimos días”. Antes de su muerte, Pablo escribió esta conmovedora carta a Timoteo, quien era como un hijo para él.

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El alegato de Saulo rompía varios moldes y abría las puertas de la promesa para los pobres y los oprimidos que, si se mantenían en la fe de Jesús como mesías salvador, alcanzarían la gloria en el reino de los cielos. Para Saulo, lo mucho más fundamental era creer que Jesús era el Mesías; no un mesías que había fracasado en su búsqueda de libertarlos de los romanos, sino más bien un Mesías que había triunfado sobre la desaparición y que era la salvación de todos y cada uno de los que creyesen en él. Durante un año de trabajo en Antioquía, Bernabé vio que las predicaciones de Saulo llegaban a mucho más gentes que las suyas y se percató de que él mismo comenzaba a integrar en sus alegatos diversos elementos de los alegatos de Saulo.

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