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sis semper calumniam sustinens
Cátedra de Marcos II 64. Cátedra del apóstol Pedro II 64. Catilina II 762. Cecilio, comediógrafo I 548; II 153. Cefirio II 645.
Mi parecer es que vivas en compañía de santos y no quieras enseñarte a ti accediendo sin maestro por un sendero en el que nunca habías entrado. Te desviarías en seguida al costado opuesto y te expondrías al error de caminar mucho más, o quizá menos, de lo preciso, a cansarte si corres o a dormirte si te paras. En la soledad, próximamente se desliza la soberbia; y si se ayuna un tanto y no se observa persona alguna, ahora se piensa uno ser alguien; y olvidándose de sí, de dónde vino y a dónde va, recogido corporalmente, no obstante con su lengua divaga libre mente.
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Eso es tan verdadero que completamente nadie puede dudar de esto. Pero todavía debes decir de dónde saca Dios las ánimas, pues tú niegas que las realice nacer por generación. Y si las hace nacer de otra forma, ¿exactamente exactamente en qué radica eso?
Pero, ¡Atención! , son menoscabar la disciplina de la ley, pues es recto. Es amable, pues no se resigna a que se pierdan; es recto, porque no se le pasa el castigo justo. 43El forastero que esté en la mitad de ti se elevará sobre ti poco a poco mucho más prominente, pero tú descenderás poco a poco más bajo. de tisis, de fiebre, de inflamación y de gran ardor, con la espada, con tizón y con añublo; y te perseguirán hasta el momento en que perezcas. Y será, si no oyeres la voz de JEHOVÁ tu Dios, para cuidar de poner por obra todos sus mandamientos y sus estatutos, que yo te intimo el día de hoy, que vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarán.
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Sócrates, historiador I 37 46; II 13. Sófocles I 466. Sofronia II 617.
sis semper calumniam sustinens
Sabed que está dividida en 4 partes. En el proemio exhor ta a los leales a festejar la Pascua del Señor; en la segunda y en la tercera parte refuta a Apolinar y a Orígenes, y en la cuarta y última exhorta a los herejes a penitencia. Si en ella se charla menos contra Orígenes, es por dado que ahora queda dicho en la carta del año pasado; además de esto, esta que traducimos ahora mismo busca la brevedad, y no debía decir mucho más. Por lo demás, la exposición concisa de la fe contra Apo linar, y la profesión pura y simple, no carecen de finura dialéctica, que consigue al contrincante, arrancándole de las manos el puñal.
ti, venerable Marcela, y para ti, hija mía Comienza, he dictado esto en solo una y corta vigilia, no con distinción de estilo, sino como expresión de aprecio hacia vosotras, y deseando agradar a Dios y a quienes lo leyeren. observando que otras hacen lo que ellas hicieron y frecuentando la compañía de las malas. Este tratado «sobre la monogamia» tendrá como título tu nombre. A HEDIBIA. RESPUESTA A DOCE CUESTIONES Esta y la próxima carta proceden «de los últimos confines de la Galia» y su portador es exactamente el mismo, Apodemio, conocido visi tante de Jerónimo.
Gépidos I 54; II 557. Germania I 54; II . Gildón I 845; II 561. Gneo Pompeyo II 647.
Sis Semper Calumniam
— Carol (@Carol69852269) March 3, 2019
Mirus ardor, et uix in femina credibilis fortitudo! Oblita sexus et fragilitatis corporeae, inter tot milia monachorum cum puellis suis habitare cupiebat. Et forsitan cunctis eam suscipientibus, inpetrasset, ni maius sanctorum locorum 56 Cf. dado, en este momento soy veterano y debo celebrar tus victorias y las de los demás, no combatir de nuevo con un organismo fatigado. Y si me incitas con tanta continuidad a responderte, terminaré por rememorar aquella historia en que Quinto Máximo quebrantó con su paciencia los entusiasmos juveniles de Aníbal. «T odo la edad se transporta, aun la memoria.
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Cito itinere percucurrit Nazareth, nutriculam Domini, Canam et Capharnaum, signorum eius familiares, lacum Tiberiadis, nauigante Domino sanctificatum, et solitudinem, in qua multa populorum milia paucis saturata sunt panibus, et de reliquis uescentium repleti sunt cophini duodecim tribuum Israel. Scandebat montem Thabor, in quo trans figuratus est Dominus. Aspiciebat procul montes Hermon et Hermo niim, et campos latissimos Galilaeae, in quibus Sisara et omnis exer citus eius, Barach uincente, prostratus est.
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