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Los misterios internos para Reflexiones Del Genio Lucas Escritas salen a la luz

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Por eso le odiaban, y en el desenlace le entregaron a la desaparición. La primera es que, para los redactes y fariseos esas reglas eran cuestión de vida o muerte; el quebrantar una de ellas era cometer un pecado mortal. Seguidamente, solo los que las tomaban tremendamente seriamente podían procurar guardarlas, por dado que hacían la vida demasiado incómoda. En Palestina se conocían 2 clases de lepra. Una era mucho más bien una grave enfermedad de la piel, y era la menos seria.

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Historia De La Historia

Los escritores intentan realizar cine desde un display en blanco que se convierte en expresiones, en la sonoridad de historias que “circulan del uno al otro” con plena independencia. Practicada esa primera bocanada de aire, me voy por las hojas que Mélido me ha regalado con tanto entusiasmo insular. Y las leo a la orilla de su pasión por su tierra, por su mar, pero más que nada por la pasión que siente por su gente, personaje principal excelente de este libro armado en Maracay pero con sal y viento de nuestra añorada isla.

El mar, todo el mar, revuelto y lleno de individuos, de muñecas, de un mono que brinca, de un gallo que canta, de una mujer gordita que se peina en la playa. Y un hombre de barba que se ataja la barriga con un mecatillo. Un hombre de barba luenga con un cigarrillo en la comisura de los labios. Y allí, entre tantos olores y colores, Armando Reverón, el desquiciado, el genio, el colorista, el dueño de la luz, el iluminado, el olvidado, el ido a otro espacio sideral, al barro de su origen, al mismo día de su nacimiento el 10 de mayo de 1889. Pero quedan aún “El atacante períodico”, “La línea de la vida” y “Cabeza de cabra”.

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A pesar de que tienes dos caras, la Luna no es hipócrita como ciertos que la invocan y le cantan. Quedan por allí ciertos versistas tan lunáticos que la detestan, la rechazan o la transforman en pésimos versos. La luna –fundamento para versistas y lobos- es el globo de un niño de otra galaxia. Y si bien parezca infantil y falto de responsabilidad, es simplemente el satélite de nuestro mundo, este que tenemos como juguete para destrozarlo. Pero así mismo es la cuenta, la que toleramos en el momento de sabernos en la noche y ver cuanta luna se nos atraviesa.

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Y el niño siempre y en todo momento vuelve, como la imaginación. Regresa en el pan que degusta con todos, en la textura del aprecio, en la espera de una bolsa donde viene siempre el obsequio para todos los pequeños. He allí la memoria de un hombre que descansa en un cementerio solitario en la mitad de la sabana. Este guion, suspensión momentánea del periplo llanero, hace más fuerte la continuación de quien poetiza y se hace poética de su tierra.

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De esta forma, mientras que el auténtico enfermo que era Moliére moría en proscenio, el público aplaudía y reía sin frenos. La desaparición triunfante, encarnada por exactamente la misma muerte. En Quanos leemos 4 cuentos/ “quasi-novelas”, que de esta manera traduce la contracción.

Diseña un sistema para normatizar sonidos y significados. No obstante, la palabra sostiene secretos que la emparentan con la voz de los dioses, presencia invisible que dio pie para la fundación de sociedades segregas devenidas en religiones, cuerpos colectivos sostenidos en dogmas, claves y significados presentes en el instante de dirigirse a la divinidad. O sea, el citado religarse a través del rezo, de la oración. No en vano el “verbo” es el substantivo considerablemente más resaltante en los libros sagrados en todas las religiones. La evolución de los seres vivos traía en su morral de viaje los códigos para posibilitar la palabra. Esta visión científica –o cientificante– contrapuesta a la creacionista, se toca en un punto, cuando el hombre consigue plena aptitud para entender de los poderes de la tierra y de los poderes del cielo.

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De allí que haya sido considerado el mucho más fundamental de los fabulistas de esa lejana nación, por su apego a sus tradiciones genéticas que convirtió en expresión universal. En “El Cristo de Nanking” el autor revela la tensión que Oriente y Occidente siempre y en todo momento trataron de disimular. O al menos de maquillar mediante los negocios. Hablamos de una historia donde una muchacha prostituta es contagiada de sífilis. La mujer tiene que dejar el oficio del que viven ella y su padre enfer4mo.

El papel de la historia nacional en la definición de las propias naciones es evidente (para España, por ejemplo, desde las Crónicas medievales hasta la historia del Padre Mariana (véase nacionalismo, nación de españa). Puede también verse, en el presente artículo , de qué manera se reúnen separadamente los historiadores por nacionalidad, aparte de por temporada o inclinación. Menor diferencia puede encontrarse con la utilización de las fuentes orales en lo que se conoce con el nombre de historia oral.

Todos estos, poetas forman parte de una poesía migrante, con vocación de planeta, que anticipa las orillas”. 1.-Muchas, miles, fueron las preguntas que han viajado y prosiguen viajando con el vuelo de la poesía. Muchas, innumerables, fueron las problemas, los intentos por comprender del origen de voces y ecos poéticos de nuestro continente. Y como muchas son y fueron, Julio Ortega, destinado a saber y a inventariar la presencia de quienes se encargan de crear con expresiones imágenes y mundos, no ha desperdiciado la oportunidad de acompañar en un espeso interrogatorio a un conjunto importante de escritores/ poetas de nuestra América.

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