Los misterios internos para John van a la luz

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El Verbo no es parte de la creación – no fue desarrollado – pero estaba con Dios antes de la creación. O sea importante pues contraría el pensamiento judío que Dios actuó solo a lo largo de la creación. • Los 2 charlan de la obscuridad y la luz llegando a ser por medio del Verbo de Dios, para traspasar y vencer las tinieblas. Solo Jesús revela a Dios con perfecta claridad, ya que solo él ha compartido una privacidad con Dios sin secretos ni disconformidades. Moisés oyó a Dios en el Monte de Sinaí, pero no pudo ver a Dios.

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Capítulo 17 La Oración Intercesora De Jesús

Y Él puede día a día sugerir sacrificio por usted. El Cordero es un símbolo del siervo sufrido descrito en Isaías enmudeció como oveja o cordero que se calla delante de sus trasquiladores y que no abre su boca. Conque, el cordero es unsimbólico del Siervo Sufrido que va por este planeta.

Anhelaron la belleza del carácter, la verdad de la vida y verse libres del mal. No existió un hombre en toda la vida, o en el mundo, que jugara una función mucho más grande que la de testigo de Cristo tal como lo hizo Juan el Bautista. Una delegación de los fariseos, curas y levitas de Jerusalén vinieron a investigar a Juan.

Juan 1:19

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Después da otro testimonio positivo, visto que Él es el Hijo de Dios. Juan también usó metáforas que tienen que ver con el lado positivo del mensaje. El utilizaba el poder de Dios para recoger su trigo y llevarlo al granero. Merced a Dios pues Él tiene poder que se mueve en todo el juicio, durante la Palabra, hay un poder que junta, que convoca.

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Su relato ha sincronizado los siglos, y cambió el aspecto de todo el planeta entero. Es hiperbólico, pero es precisamente una descripción enérgica de los actos de amabilidad de la vida terrenal del Salvador. Jesús utiliza “agapao”; Pedro emplea “fileo”; 2 expresiones griegas distintas. Las dos significan “amor”; pero “agapao” expresa un tipo superior de devoción. La tercera vez, Jesús desciende y utiliza la palabra de Pedro.

Usted puede comprender si Juan dice la realidad. Pero para comprender, precisa sentir lo que él debe decir. Es el tema que estaremos abordando esta semana y la próxima. Este es el testimonio de Juan en el momento en que los judíos de Jerusalén mandaron curas y levitas a preguntarle quién era. detalla el estado de cosas en el tiempo de la corrupción del hombre. detalla el estado de cosas en el tiempo de la inocencia del hombre.

Leyó las palabras anotadas en tabletas de piedra, pero no las causó. El Verbo, por otro lado, se encontraba presente con Dios desde el comienzo, y participó de forma plena en todos y cada paso de la creación (v. 3). El resto del libro simplemente lleva a cabo este tema” .

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Interrogaron a Juan tal como después lo harían con el Señor mismo. Venían a Juan para enjuiciarlo, aun aquí en el comienzo del Evangelio de Juan hay una primera mención de cierto género de fundamento para juicio. Esto se ve a través de todo el Evangelio de forma que varios van a estar bajo juicio. A exactamente la misma vez, aquellos que le rechazan o que niegan asimismo van a estar bajo juicio. Somos examinados por el Señor y absolutamente nadie puede huír de estar bajo juicio.

Ellos vieron el logos como la “Máxima Causa” que controlaba todas y cada una de las cosas. Juan nos enseña quién es Jesús destacando siete señales de Jesús. Seis de estos milagros no se hablan de en los tres primeros evangelios. Cada uno de los evangelios resalta un origen diferente de Jesús.

No fue “Hete aquí el enorme ejemplo” ni “Hete aquí el enorme instructor” – fue hete aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado de todo el mundo. La palabra traducida como vimoses más fuerte que las palabras “vimos” o “observamos.” Juan nos comunica que él y los otros discípulos concienzudamente estudiaron la gloria del Verbo hecho carne. El evangelio de Juan fue probablemente el último en ser escrito de los 4. Y fue escrito tomando presente lo que los primeros tres ahora habían dicho.

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