Los Hechos no publicados sobre Mateo 5 43 48 Que muchos personas No Conocen

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Me he encontrado conmigo y con la contraseña que se me había perdido de este Blog. Como el ave Fenix he renacido, con novedosa vida, quisiera que usted se encuentre realmente bien, alén de todo cuanto logre estar sucediéndole en su historia. Comprendo que rezar por nuestro enemigo, es una manera de mandarle bendiciones que de alguna forma le asistirán. Luego vamos a tener, de esta manera, a alguien menos enemigo y asimismo desde nuestro sitio habremos liberado el rencor. En heleno hay tres expresiones para amor – eros, philos, y ágape (Barclay además relata una cuarta palabra – storge).

45para que seáis hijos de tu Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre pésimos y buenos, y que hace llover sobre justos y también injustos.

Lectura Orante Del Evangelio Del Martes De La Semana 11 Del Tiempo Ordinario: Mateo 5,43

El Evangelio de Mateo ubica la enseñanza del amor a los contrincantes en el marco del sermón del Monte pronunciado por Jesús de Nazaret. Por esta razón el amor a los enemigos, predicado por Jesús, debió representar para sus contemporáneos judíos una exigencia extremista. La primitiva iglesia la recogió íntegramente y con la teología de Juan dejó por defecto que, con arreglo al pensamiento de Jesús, el cariño universal, sin excepciones, significa haber habitual a Dios. Si no se desea, no se tiene fe (Cf. 1Jn 4, 7-8; 3, 11-17). Aquí estoy, Señor, en tu presencia.

Todos los días me acercamiento con una multitud de prójimos y con la posibilidad de amar a ejemplo del Señor y comenzar o proseguir el sendero de la santidad. Pero, ¿de qué forma ser beato el día de hoy, en mi sociedad? ¿de qué manera llegar a Dios en el ambiente en que vivo? La manera considerablemente más fácil es imitando al mismo Dios que es amor . Amando como genuino católico a mi prójimo que es el vecino, el compañero de estudios o trabajo, el usado de limpieza con el que me encuentro, etc.

Sermón: ¿hay Mayor Pobreza Que No Poder Estimar?

Hasta personas malas adoran a quienes les adoran. Si solo amamos a los que nos aman, no somos mejor que esa gente mala y no podemos esperar ningún favor de Dios. El sol no solo alumbra al sembrador justo y niega su luz a su vecino injusto.

“Dios haces salir el sol sobre buenos y pésimos, hace llover sobre justos y también injustos” Dios exhibe su paciencia; no manifiesta todavía su poder. Tú asimismo… renuncia a la provocación, no aumentes el malestar a los ojos hinchados. ¡Mantente relajado en ti! …¡Deja de lado las querellas y vuélvete a la oración! No te pongas a debatir con absolutamente nadie, no sobre nuestra fe con el blasfema.

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Deseo estar contigo estos momentos a fin de que llenes mi corazón de tu amor, de tu amabilidad. Tú conoces mi alma, sabes cuánto me cuesta salir de mí y estimar enserio. De ahí que, vengo a ti, que eres la fuente de amor, para que acercándome tanto a la hoguera de tu caridad, mi corazón y mi vida ardan en tu amor. Bien, nada más, quisiese invitarles a que nos llevásemos esto a casa el día de hoy, ¿qué rasgos de santidad percibo en personas próximas a mí? No que así sea un santo, no que lo vayan a canonizar mañana, no, no, no, algún aspecto de santidad, en el momento en que uno asegura “qué desprendida fue esta persona” “¿Por qué razón me logró este favor, si yo le acabo de decir algo feo?

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También, pone limite a la venganza para que no vaya alén del daño original – es decir, una persona que fué herida en el ojo no puede matar a quien causó la herida. En vez, está limitada a herir el ojo del otro a cambio. Lex talionis, en consecuencia, es un intento de regular y civilizar el proceso de la reparación por las lesiones.

Era aun el prosélito que había sido bautizado y circuncidado pero no era hijo de Abraham. Pero para ellos el prójimo no incluía a los gentiles, a los no judíos o a los que no sean prosélitos. Y aún no incluía a los publicanos quienes eran los recaudadores de impuestos y a quienes ellos veían como traidores haciendo un trabajo para el Impero de roma.

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Llanto del profeta Jeremías en las ruinas de Jerusalén, de Iliá Repin. Galería estatal Tretiakov, Moscú. Siendo una personalidad de enorme sensibilidad, Jeremías se vio envuelto en desgracias personales y colectivas que terminaron por generarle chillidos de dolor y diálogos interiores contra sus enemigos.

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