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Por contrapartida, observamos de qué forma toda la especialidad y la ordenación sistemática de las obligaciones, de los contratos y de las cosas, prácticamente prosiguen aún actuales en los modernos países de tradición jurídica romanística. Como podemos ver, Helmuth Pree reconduce la problemática sobre el sentido de la territorialidad al ámbito jurídico, pero en parte también al campo teológico, en la medida que aquí está implicada la recíproca relación y también interioridad entre lo universal y lo particular en la Iglesia. Por otro lado, aun reconociendo el carácter delimitador del principio territorial, no deja de asegurar su importancia y los valores que encierra frente a otros probables principios de organización.

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En este momento comprendemos que lavar los pies a los convidados era entonces labor del ciervo. Pues bien, la enseñanza reside en que Cristo, siendo el Señor, toma la condición del servus, exactamente para enseñarnos a nosotros el espíritu de servicio, siendo todos nosotros los auténticos esclavos. Esta novedosa reflexión ética cristiana necesariamente tendrá una predominación decisiva en la reflexión filosófica y antropológica moderna. Es bien interesante, sobre esto, resaltar lo que supone este lenguaje simbólico.

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669 del CCEO. 857 y 858 § 2 del CIC; 687 del CCEO. Recordemos asimismo que la administración del bautismo pertence a las funciones que se encomiendan especialmente al párroco según el c. 530.1º del CIC. de igual forma F.

Tampoco deberían predicar en sus iglesias antes ni al tiempo en que se celebraren misas solemnes en las parroquias, ni asistir a las iglesias parroquiales para la predicación, a no ser que fueran invitados o autorizados por los párrocos. El titanio y sus aleaciones causan menos artefactos que el acero inoxidable o la aleación de cobalto-cromo. Todos y cada uno de los gadgets suministrados estériles son envasados en doble embalaje.

El texto litúrgico debe de cantarse como está en los libros, sin alteraciones o posposiciones de palabras, sin reiteraciones incorrectas, sin dividir sílabas, y siempre y en todo momento con tal claridad que puedan entenderlo los leales. Como parte integrante de la liturgia solemne, la música sagrada tiende a su mismo fin, el que radica en la gloria de Dios y la santificación y edificación de los fieles. Declarat vestes chorales a canonicis adhiberi posse in ecclesia cathedrali tempore celebrationum liturgicarum ; plus hanc sedem, id licet iis Canonicis, quos Episcopus ad suam gerendam personam in quibusdam circumstantiis deputaverit. De la misma manera cesa de tener vigencia el Decreto general de la Sagrada Congregación de Ritos sobre la simplificación de las rúbricas, del 23 de marzo de 1955, que ha sido refundido en el nuevo artículo de las rúbricas. Quedan abrogados también los decretos y respuestas a las inquietudes de exactamente la misma Sagrada Congregación, que no se compaginan con la nueva redacción de las rúbricas. La Sede Apostólica definió y ordenado continua y meticulosamente, sobre todo tras el Concilio de Trento, el conjunto de rúbricas que ordenan y regulan el culto público de la Iglesia.

MARZOA, J. MIRAS, R. RODRÍGUEZOCAÑA (dirs.), Comentario exegético al Código de Derecho Canónico, I, Pamplona 32002, pp. . DE LA HERA, A.-MUNIER, Ch., Le droit public ecclésiastique a travers ses définitions, en «Revue de droit canonique», 14 , partido popular. 32-63. DE LUBAC, H., Las Iglesias particulares en la Iglesia universal, trad. esp., Salamanca 1974. DE LUCA, J.B., Theatrum veritatis et iustitiae, III.

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Este es un apunte esencial, toda vez que se trata de pensadores que dominan la filosofía y teología previo a Justiniano. E) Gregorio de Nisa. Nació hacia el año 335. Su historia está relacionada singularmente a sus dos hermanos mayores -Macrina y Basilio-, que influyeron poderosamente en su capacitación y a los que siempre y en todo momento y en todo momento se mantuvo íntimamente unido. Es uno de los tres Progenitores Capadocios, como se ha dicho y que esplendor dio a la Iglesia y al pensamiento heleno de su tiempo. Es reconocido por unanimidad como entre las figuras considerablemente más atractivas del siglo IV, hombre vasta cultura filosófica y teológica y, básicamente, escritor excelente y fecundo.

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