los detalles de Job

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Para los programas de la televisión debería entender la hora. ” Los que se adhieren a esta Teología de Prosperidad destacan las bendiciones materiales del aquí y en este momento. Sus promesas gustan a varios, pero no toman en serio la llamada de Cristo para tomar una cruz y proseguirle. En la medida en que el desenlace del libro queda abierto, semeja correspondiente que no sepamos quien lo escribió o cuándo. Job nos hace batallar con misterios y es, en sí, algo enigmático.

Estos alegatos, al fin y al cabo, si bien hayan sido añadidos en el momento en que una primera redacción del libro ya estaba terminada, encajan en este rincón y organizan el sendero para la intervención determinante del Señor. Es bien bien difícil entender las pretenciones de la mujer al decir estas expresiones. La interpretación tradicional es que, al condenar a Dios, Job provocaría su ira – algo que terminaría en Dios matando a Job y de esta manera liberándolo de su dolor. Puede ser que ver el horrible sufrimiento de Job le aflija tanto a su mujer que ella prefiera verle fallecido. Además merece la pena anotar que Job está en esta situación por su integridad. Si no hubiera sido un sujeto tan perfecta, Dios nunca se lo hubiera citado al satanás.

Las Muchas Malinterpretaciones De La Gente Sobre Job

“todo cuanto el hombre tiene dará por su historia” (v. 4b). El satanás sugiere que la máxima prueba es una que amenaza la vida. Un individuo puede sufrir la pérdida de familia y pertenencias, pero es la posibilidad de la desaparición lo que verdaderamente se teme. En el momento en que llegó a ello, Abraham traicionó a su mujer para socorrer su crónica. David renunció a su cordura para socorrer su crónica. Exactamente hay algo enserio en la expresión,todo cuanto el hombre tiene dará por su historia.

La imagen que disponemos es de Job sentado “en la mitad de ceniza” en el basurero de la ciudad – un hombre roto en un espacio roto. “Mas alarga en este momento tu mano, y toca á su hueso y á su carne, y vas a ver si no te blasfema en tu rostro” (v. 5). El satanás en este momento quiere incitar a Dios para que ponga a Job bajo esta última prueba – algún género de patología horrible que consumiera absolutamente su cuerpo físico. Ese tipo de planeta azaroso, “sin causa,” es en el que entra Job en el momento en que pierde su familia y sus pertenencias. En la película “Schindler´s List,” Ralph Fiennes hace el papel de Amon Goeth, un oficial Nazi encargado de un campamento de muerte. En una escena alucinante, Goeth toma un rifle, sale a su balcón, apunta a un preso que pasa por delante, y dispara.

Job 2:7

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No lo conocieron,Las llagas dejaron a Job con una fachada horrible y desmejorada. Al notar a Job, sus tres amigos instantáneamente se sintieron llenos de pena y desafío, tal y como si alguien hubiese fallecido. (7-8) Job es afligido con dolorosas y repugnantes llagas. El tema de la indignidad del hombre frente Dios está asimismo en Job 15.14-16; 25.4-6. Job no maldice a Dios, como el acusador había supuesto (2.5), sino más bien el día en que vino al mundo para soportar tan horribles sufrimientos (Jer 20.14-18).

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Académicos ofrecen épocas que empiezan en el tiempo de los patriarcas hasta el tiempo después del exilio (Hartley, 17; véase además Andersen, 15). Por lo tanto, podría ser uno de los primeros libros del Viejo Testamento – o, asimismo podría ser uno de los últimos. De esta manera se sentaron con él en tierra por siete días y siete noches, y ninguno le hablaba palabra, por el hecho de que veían que el mal era muy grande. Y tres amigos de Job, Eliphaz Temanita, y Bildad Suhita, y Sophar Naamathita, luego que oyeron todo este mal que le había sobrevenido, vinieron todos su rincón; ya que habían concertado de venir juntos á condolecerse de él, y á consolarle. Y OTRO día sucedió que vinieron los hijos de Dios para presentarse enfrente de Jehová, y Satán vino también entre ellos pareciendo enfrente de Jehová. Estos dos primeros episodios son claves para entender el porqué suceden muchas “cosas malas” en nuestras vidas.

El libro de Job incluye cuestiones que afloran de un planeta en el que los justos no en todos los casos prosperan y los injustos a veces si prosperan. Es un planeta desordenado – bien difícil de entender y aún considerablemente más difícil de ver – pero es el mundo en que vivimos. Este planeta real pero desordenado es el que el libro de Job nos recomienda proceder a investigar. Este libro también nos espanta al hacernos batallar con las cuestiones que hace.

Esta leyenda pone fin a la discusión entre los sabios, pero sobre todo abre y adelanta la lección del Señor en los alegatos finales. Hemos oído de la mujer de Job, a quién solo conocemos a través de estos versículos – pero debemos tener compasión por ella. Ella asimismo ha perdido sus hijos, sus posesiones, y su estatus en la vida. En este momento ella debe ver a su marido afligido de una forma horrible – quizá mortalmente.

Típicamente, cada furúnculo se pone colorado y es bastante sensible. Si se tropieza con el furúnculo o si se toca el mal es intenso. Un sujeto cuyo cuerpo está cubierto de furúnculos sentiría presión más allá de la situación que tome. La rigidez y también intensidad del mal serían inaguantables. Andersen entonces nos transporta del reino Deuteronomista al reino de Job, quien rehúsa achicar la fe a una fácil fórmula.

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En vez, cuenta una historia que nos espanta y también comunica. Nos ahuyenta al retratar la vida francamente, y nos sugiere proceder a examinarla con sus adversidades. Y tres amigos de Job, Elifaz temanita, Bildad suhita, y Zofar naamatita, luego que oyeron todo este mal que le había sobrevenido, vinieron todos su rincón; por dado que habían convenido en venir juntos para condolerse de él y para consolarle. Los que, levantando los ojos desde lejos, no lo conocieron, y lloraron a voces; y cada uno rasgó su manto, y los tres extendieron polvo sobre sus cabezas hacia el cielo. Así se sentaron con él en tierra por siete días y siete noches, y ninguno le conversaba palabra, ya que veían que su mal era muy grande.

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