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bautismos del espiritu santurrón
De nuevo, pasa una sola vez, el día que usted creyó en Cristo auténticamente y de corazón, como Señor y Salvador, arrepintiéndose de sus pecados. De ahí que la importancia del bautismo del Espíritu Beato en la vida de un fiel, por el hecho de que en el instante en que es bautizado viene el poder de Dios en su historia, viene a morar en él, exactamente el mismo Espíritu que estaba en Jesucristo, el mismo Espíritu que se encontraba en los Apóstoles. Por visto que el bautismo del Espíritu Santurrón te ofrece el poder para llevar a cabo la obra de Dios.
- El ministro de Dios aqui en la tierra es quien bautiza en agua, pero Jesus mismo es el que bautiza en Espiritu Santo y fuego .
- Es el poner al fiel en el cuerpo, es otro término de salvación como la justificación, el que es Dios declarándonos justos; como la adopción, lo que es que Dios nos hace hijos; es exactamente el mismo género de situación.
Siempre se utiliza en conexión con personas que son ya fieles. Los primeros cuatro episodios del evangelio de Lucas detallan un claro cuadro de que la prometida era del Espíritu había sido estrenada. Lucas presenta la actividad del Espíritu de una forma que exactamente evoca la profecía de Joel.
La Definición Del Bautismo Del Espíritu Santurrón
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El creyente es colocado en el Cuerpo de Cristo y consecuentemente tiene una situación eterna que no cambia con él. El bautismo por el Espíritu Santurrón no trae el Espíritu a nosotros en el sentido de que Dios pone el Espíritu sobre o en nosotros. El bautismo por el Espíritu Santurrón pone al creyente en una unión escencial con Cristo por medio de el que se convierte en un miembro del Cuerpo místico de Cristo. En el momento en que se charla de cesacionismo muchas personas tienden a meditar que estamos hablando de la cesación de la obra del Espíritu Santurrón en la vida de la iglesia. Nada está considerablemente más lejos de esa representación de la posición rehabilitada sobre la obra del Espíritu Santo.
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Aun de esta manera, hay que charlar del hecho que algunos han tratado de instruir lo que tiene por nombre “la doctrina de la subsecuencia” o “segundo trabajo de la felicidad”, que comunican que Cristianos reciben parte del Espíritu Santurrón al momento de la salvación y después lo que llaman el “bautismo del Espíritu Beato” después. Examinar las escrituras con precaución nos señala que esta situación está equivocada. En tres de las cinco instancias—Samaria, Damasco, Éfeso—la gente que tuvieron una experiencia del Espíritu identificable ya eran fieles.
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Únicamente se tiene que hacer un enfrentamiento en este tema en el momento en que alguien sugiere que “el bautismo del Espíritu Beato que Cornelio y su familia han recibido muestra que cada generación sucesiva, incluyendo la presente, debe aguardar recibir el bautismo del Espíritu”. Lipscomb pensaba que la profecía de Joel que señalaba que los dos géneros recibirían poder prodigioso fue cumplida en el Día de Pentecostés tras la ascensión del Señor. La cita previo exhibe sus causas de semejante convicción.
“En el momento en que llegó el Día de Pentecostés estaban todos unánimes juntos”, esa es la soberanía de Dios en el día correcto, profecía cumplida; Dios soberanamente hará nacer a su iglesia. “Y de pronto, vino del cielo un estruendo como de un viento robusto que soplaba, el cual llenó toda la vivienda donde estaban sentados. En ese instante, fueron bautizados en el cuerpo, se vuelven uno. Son el cumplimiento de la oración de Jesús en Juan 17, son todos mezclados en unidad. Y para cerciorarse de que nadie malentendiera, “Y se les se dieron a conocer lenguas repartidas como de fuego, asentándose sobre cada uno”, a fin de que supiesen que no solo estaban mezclados en un cuerpo, sino que todos tenían al mismo Espíritu.
Antes que el Señor fuera al cielo, en Hechos capítulo 1, les ha dicho a sus acólitos que esperaran en Jerusalén pues recibirían la promesa del Padre, y que serían “bautizados con el Espíritu Beato en no múltiples días”. Este fue en cumplimiento de una promesa llevada a cabo por el Padre, revelada por el Señor Jesucristo en el aposento alto a sus acólitos en Juan 14 al 16. Fue Cristo quien solicitó al Padre para que enviara otro Consolador.
Esto no quiere decir que este es el ejemplo para todo creyente quien recibe al Espíritu “equis” número de años tras su salvación, en absoluto. El bautismo en el Espíritu es un hecho ahora ocurrido, en el día de Pentecostés, pero que cada individuo al instante de opinar en Cristo como Salvador, viene a formar parte de esta bendición. Estos 120 leales, que estaban presentes físicamente, eran la totalidad de la iglesia en ese momento.
De pronto, el apóstol Pedro se levantó y empezó a predicar a los presentes, diciéndoles que lo que veían era el cumplimiento de la promesa efectuada años atrás, precisamente en el 850 a. En ese instante, prácticamente tres mil personas se cambiaron a la doctrina del cristianismo. Por otra parte, iglesias pentecostales en Chile, Haití, Alemania, Suiza, y ciertas designaciones en los países escandinavos y en Enorme Bretaña, como la Iglesia Pentecostal Elim y la Iglesia Apostólica en Gales, no enseñan que el charlar en lenguas es una señal necesaria del bautismo en el Espíritu Santurrón. Los atractivos tienden a creer que alguno de los dones del Espíritu puede ser una evidencia del bautismo en el Espíritu.
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Esta promesa que viene de los labios de Jesús debe seducir a cada hijo de Dios que la intención de Dios es que recibamos el Espíritu Santo. La Santa Cena le asiste para evocar con gratitud la vida, el ministerio y la expiación de Jesucristo. En una ordenanza llamada confirmación, uno o mucho más poseedores autorizados del sacerdocio le ponen las manos sobre la cabeza, lo confirman miembro de la Iglesia y lo bendicen para recibir el Espíritu Santo.