Lo mucho más bajo en Mateo aclarado

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Jesús ha desechado todos y cada uno de los reinos del mundo «con su esplendor» (cf. 4,8), obedeciendo a Dios hasta la renuncia de su crónica terrena. La razón la podemos encontrar no en que Dios desee ese sufrimiento, sino más bien en el rechazo de todo el mundo. “El mundo” que está sometido al poder del pecado, al poder de Satanás y de sus cómplices, no resiste la Luz, la rechaza, busca suprimirla de en medio, apagarla (ver Jn 1,10-11).

En la sentencia del juicio el hombre no puede sustituir la vida con nada como contrapeso ni pagar nada como precio de ella. Tener la auténtica vida y no ser víctimas de la desaparición, salvarse y no ser castigado eternamente. Con relación a este objetivo de la vida humana todos y cada uno de los otros objetivos son de segundo orden. Más aún, si alguien pudiese llamar de el al «mundo entero», no sacaría ningún provecho, si su vida quedara perdida. Las palabras de Jesús suenan en forma de paradoja y difícilmente calan en nuestra vida. Aquí se charla desde un chato distinto y con una lógica diferente de la humana.

Mateo 16:24

¿Por qué levantas el pie mucho más prominente que tú mismo? Empieza por el primer peldaño, esto es por la humildad, y después ella te hará subir. Ante tal aparición quedó lleno de estupor el Santurrón y experimentó en su corazón un gozo mezclado de mal.

Es un espacio donde Dios recompensa la coche-negación y el cargar la cruz. El propósito de Dios no es negarnos la vida, sino dárnosla. Por lo tanto, Jesús apareció para disuadirlos. ¡Qué tan diferente a la habitual presentación del evangelio! ¿Cuántas personas podrían contestar a un llamado al altar que fuera, “Vamos a proseguir a Jesús, y van a combatir la pérdida de los amigos, la familia, la reputación, la carrera y, probablemente hasta su historia”?

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No es una mercancía, pero es el bien más cotizado de todo el mundo. Y desgraciadamente, además el mucho más irreconocible. Pedro no entendía las cosas de Dios, de la misma manera, por no ubicarnos nosotros en el plan del Padre, se nos hace difícil comprender sus proyectos, sus proyectos para con nosotros.

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Si viven verdaderamente del espíritu del Señor, deberán padecer necesariamente el odio de todo el mundo. Indudablemente, como todos humano, los cristianos quieren «conseguir su historia»; tienen que estudiar a recibirla de otro. La vida de los bautizados es una «pascua»; necesitan, como Pedro, «pasar» de los razonamientos humanos al pensamiento divino. Por último afirmemos que, según la predicación de Jesús, el reino no se limita ni mucho menos a una situación que aparecerá más adelante (esta era la concepción especialmente judía).

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Pues todo el que desee socorrer su crónica, la perderá; y todo el que pierda su crónica por causa de mí, la hallará.Ya que ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué recompensa va a dar el hombre por su alma? Por el hecho de que el Hijo del Hombre va a venir en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces va a pagar a cada uno de conformidad con sus proyectos. “Tomar tu cruz no se refiere a alguna irritación en la vida. La imagen es de un hombre, ahora culpado, requerido a tomar su cruz en el sendero hacia el sitio de ejecución, tal como se le fue requerido a Jesús”.

• Dios va a tomar la idea para la resurrección.

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Disponemos necesidad de despojarnos de los criterios del hombre, de nuestros quereres, opciones y egoísmo y adoptar sólo y únicamente el de Jesucristo. Señor, dame la fortaleza para tomar mi cruz y seguir los pasos de tu Hijo. Cargar la cruz que tenemos alegría, Cristo va por enfrente. Pero cuando equiparamos con el mensaje de la Biblia y con lo que Jesús enseñó nos daremos cuenta de que el éxito en la vida es únicamente cuando vivimos para Dios.

no se trataba de ceremonias religiosas; no tenía que ver con tradiciones y sentimientos espirituales. La cruz era una forma de realizar personas. Jesús sabía que había un propósito satánico en desanimarlo de Su ministerio en la cruz, y Jesús no dejaría que ese propósito tuviese éxito. “Atando” y “desatando” eran términos administrativos en la vida judía diaria; toda vez que un judío estaba con la Ley de Moisés, esa persona judía era “atada” o “liberada” con respecto a esa ley. El desatar era permitir; el atar era prohibir.

25Porque todo el que quiera socorrer su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará.

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