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Enkidu le pregunta como es el problema y Gilgamesh le solicita que los recupere, dándole reglas de como actuar en el inframundo. Enkidu entra en la gran morada a través de una puerta, pero rompe varios de los tabúes del inframundo de los cuales Gilgamesh le advirtió, ingresando el emplear ropas y sandalias limpias, llevar buen aceite o un arma personal, realizar estruendos, o comportarse comunmente hacia alguien familiar. Por estas violaciones el es atado de manera rápida por las manifestaciones del inframundo. Gilgamesh aboga a Enlil, quien rechaza ayudar.

Vincenti conoce bien la topografía, los nombres de las que eran las calles de los pueblos, los de las creaciones, clubes, los apelativos de varios de los que quedaron sepultados en esa enorme fosa común. El país de esos días era la escena de una extendida fila de cadáveres vivientes en un enclave turístico transformado en un colosal cementerio de tumbas abiertas. Una interminable fila de voces que escapa de la caída de las rocas y del deslizamiento del Ávila hacia la costa guaireña.

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Me acercó a Juan Sánchez Peláez y agregué a mi felicidad que los dos habían sido una parte de las costillas del conjunto la Mandrágora. Por ahí enfilé mi lectura, por la de saberme conquistado por esa sombra donde el surrealismo pergeñaba la existencia de un poeta chileno, retratado en el cuadro de Vicente Huidobro, anunciado en la compilación Altazor, para mucho más felicidad. Desde aquel día de mi primer delito, desde aquella tarde en frente de la fila de libros de distintas tapas y colores, me enfrento a éste de verde tapa muy elegante, de sobria presencia que la editorial Aguilar sembró en nuestros ojos de alumnos. Hablamos de la cuarta edición, la de mayo de 1971. La avenida Miranda de Maracay me ha popular perdonar. Creo que el dueño del negocio además.

La vanidad, la banalidad, el delito, la localidad embebida en su propia discordia, en el Colosal Gatsby, aquella escritura de la imperfección deslumbrante, donde la fascinación predica la vaciedad de la vida. Al término de esta queda la resaca de la desaparición en múltiples botellas de whisky, para no llevar en la valija el ruido de los casinos y la podredumbre en las calles y sótanos de una localidad aún irrealizable. Se charla, por poner un ejemplo, de La realidad de las patrañas, de Mario Vargas Llosa, un libro recién abierto que nos comunica desde viejas aventuras a la sombra de la calma, del silencio ganado a fuer de espantar la desaparición y frecuentar el bar de los sueños.

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Este es un fabuloso día para estimar la vida y gozarla pues es un obsequio de Dios., Es un regalo precioso de valor incalculable. Hoy deseo enrumbar mis pasos por el camino del agradecimiento y de la plenitud para vivir. La vida es una aventura, entonces disfrútala. La vida es demasiado bella entonces no la destruyas. Estas breves afirmaciones fueron escritas por la Madre Teresa de Calcuta. Ella, diminuta mujer, supo ofrecerle valor a la vida y no solo cuidó la suya sino más bien la de los leprosos que morían en la India.

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Frente a un libro de Fromentin o un libro de Musset, percibimos en el fondo del primero todo lo que hay de simpleza y de necedad en determinada “distinción”, en el fondo del segundo, lo que hay de vacuidad en la elocuencia. Se dan no obstante algunos casos, ciertos casos patológicos por decirlo de esta manera, de depresión espiritual, en los que la lectura puede convertirse en una suerte de especialidad terapéutica y encargarse, por medio de incitaciones reiteradas, de regresar a ingresar a perpetuidad a una cabeza vaga en la vida del espíritu. Los libros desempeñan entonces para ésta un papel análogo al de los psicoterapeutas con algunos neurasténicos. No llevaba mucho tiempo leyendo en mi habitación en el instante en que ya había que salir para el parque, a un quilómetro del pueblo. Pero después del obligado juego, acortaba cuanto podía el desenlace de la merienda, traída en las cestas y repartida a los pequeños a la orilla del río, sobre la hierba donde había dejado el libro con la prohibición de cogerlo todavía. Habría que guiarlo hacia el hombre de Cavafy para poder entender el destino, ese enfado de múltiples pensadores que se niegan a admitir que las mareas hay.

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Recordando que los códigos legales que regían la vida de los mortales en el viejo Oriente Próximo fueron dados por los Dioses, deberemos pactar en que las leyes sociales y familiares que se aplicaban a los hombres eran una imitación de aquellas otras que se aplicaban entre los Dioses. Ficheros judiciales y familiares encontrados en sitios como Mari y Nuzi afirman que las prácticas y las leyes bíblicas por las que se guiaban los patriarcas hebreos eran las mismas leyes a las que se sometían reyes y nobles por todo el Oriente Próximo de la antigüedad. Los inconvenientes de sucesión que los patriarcas debieron combatir son, por consiguiente, demasiado enmarañados.

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La morada de Anu, y la sede de su realeza, estaba en los cielos, ahí era adonde iban los otros Dioses del cielo y de la tierra en el momento en que precisaban consejos o favores personales, o donde se reunían en asamblea para zanjar discusiones entre ellos mismos o para tomar resoluciones esenciales. Varios textos describen el palacio de Anu, cuyos pórticos estaban protegidos por un Dios del árbol de la realidad y un Dios del árbol de la vida, como su trono. El modo perfecto perfecto en que el resto Dioses se aproximaban a él y de qué manera se sentaban en su presencia. Los contenidos escritos sumerios también recogieron casos en que aun a los mortales se les permitió subir a la morada de Anu, la mayor parte de las veces con el fin de huír a la mortalidad.

El sol es solo un camino de tierra hacia la casa. Este hombre logró docencia con la naturaleza. Paisajista revolucionario de la abstracción verde y el rojo deslumbrante, este indagador de las hojas metió los ojos en la ceguera de la luz para sombrarnos con sus enormes formatos y la aventura de comprender decir su interior. ¿Quién desanda estas sombras y las pisa sin darse cuenta?

Los ficheros están repletos de alusiones a los abrasadores celos que sentía Ea por su hermano Enlil. Era él, y no Enlil el primogénito, según afirma Enki era él y no Enlil, el que debía ser heredero de Anu. El planeta terrenal de los sumerios es revelado, hasta un punto, por una composición sobre la desaparición y la vida futura del rey y señor Ur-Nammu. Tras fallecer en el campo de guerra, Ur- Nammu llega al inframundo, donde da regalos distintos y sacrificios a los “siete dioses” del inframundo. Otra tabla señala que el sol, la luna, y otros Dioses, asimismo pasaron tiempo en el inframundo. El sol viaja allí después de ponerse, y la luna descansa allí en el desenlace del mes, ya que Utu y Nanna dictaminaron allí el destino de los muertos.

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