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Aquí, asimismo, está Uno que murió de muerte beligerante y por manos malvadas; murió y fue sepultado, su tumba se realizó con los ricos en su muerte. La manifestación de Cristo es aquella donde están los extremos. El Hombre de los dolores, el Hijo amado, deleitado en Dios. El humilde Profesor y Misionero del reino de Dios; El Mesías entronizado. El hombre, el dios y “los dos juntos mezclados”.
Debe distinguirse de la seguridad en uno mismo. No hay referencia inmediata a uno mismo en tal convicción; se basa en lo invisible y lo eterno, las leyes y promesas de Dios. De ahí que tenemos la posibilidad de charlar de la humildad de la fe.
Dennis Barton, La Tradición Clementina Del Evangelio
La Iglesia es el testigo de Cristo al planeta. Es nuestro decir quién es Jesús y qué hizo; es nuestro invitar a la fe, reclamar la lealtad de toda la raza humana al que es el Hijo de Dios. Recibe este testimonio sobre Cristo. Es el testigo del hombre más fiable, el considerablemente más competente de los observadores; Es el testimonio del Padre Eterno, de aquel que no puede engañar.
Simpson 19
— Mark Paterson (@MarkPaterson20) April 21, 2021
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Comentario Del San Marcos Diez:46
Debemos esmerarnos de manera continua por entender o estudiar su término. En ocasiones una simple comunión con nuestro corazón va a ser suficiente; o, de nuevo, puede ser preciso discutirlos con otros de espíritu afín. Muchas de las horas considerablemente más contentos de la vida se gastan tanto. No es que siempre y en todo momento tengamos éxito; muy de forma recurrente quedará un factor de lo infinito o lo irreconocible que nos molestará.
Pero la expresión de Peter era considerablemente más bien la expresión de un éxtasis de deleite, una plenitud de alegría que las expresiones no podían expresar. Su éxtasis fue tan enorme que no ha dicho lo que ha dicho. Algo de la alegría del cielo sería bastante para carne y hueso, nos abrumaría.
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12 En el instante en que estaba con ellos en el planeta, yo los guardaba en tu nombre; á los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición; para que la Escritura se cumpliera. 2 Como le has dado la potestad de toda carne, para que dé vida eterna á todos los que le diste. 14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y hemos visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de felicidad y enserio. 11 Por dado que el Hijo del hombre vino para socorrer lo que se había perdido. 12 Por visto que no contamos pelea contra sangre y carne; sino más bien contra principados, contra potestades, contra señores de todo el mundo, mandatarios de estas tinieblas, contra malicias espirituales en los aires.
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III. LA SABIDURÍA DE CADA DISCÍPULO RENUNCIANDO TOTALMENTE CUALQUIERA PODRÍA HACERLO PONER EN MARCHA, O SER UN BLOQUEO QUE PERMITA A OTROS. Para cada acólito el principio es válido. Es aconsejable dejar cualquier cosa que amenace la auténtica vida en vez de perder esa vida. “Entrar en el reino de Dios”, habiendo sufrido la pérdida de lo que era tan querido como un ojo, una mano o un pie, “es bueno” en comparación con ser “lanzado” a ese “infierno”. Hay un fuego final, un fuego que “no se apaga”, que es un castigo. Y hay un fuego temporal presente, un fuego salado, que es correctivo y disciplinario. A esto corresponde el corte de la mano.
El crucificado; los resucitados de nuevo; y en presencia espiritual el Morador en el corazón de la fe. Es este Cristo cuyo poder se siente dentro, una energía escencial y un impulso moral; Intérprete de los secretos de la vida y la desaparición. I. JESÚS SOBREVIVE A SUS RECOMENDACIONES. Él es cada vez más, considerablemente mucho más de lo que semeja ser. A ciertas cosas y personas no les queda nada en el momento en que se quita el pretexto y el oropel.
La única forma en que esto podría haberse logrado sería habiendo reunido sus evangelios de alguna manera. De nuevo, los defensores de la prioridad de Marcos encuentran el inconveniente de que, según ellos, Mateo y Lucas no se conocieron entre sí. Los tres evangelios de Mateo, Lucas y Marcos son de manera recurrente llamados los Evangelios Sinópticos.
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Llevaba una testera para la multitud, otra para el círculo de seguidores. En la multitud era el profeta y el hacedor de maravillas; a los discípulos el amigo y instructor familiar. La multitud sintió que debía ser un gran hombre; los acólitos sabían que él era el Ungido y Divino. I. EL RECONOCIMIENTO FIEL Y LA RECOMPENSA DEL MENOR SERVICIO PRESTADO A LOS DISCIPULOS EN EL NOMBRE DE CRISTO, aun “un tazón de agua para tomar”. Muy separadas entre sí están las dos proyectos, “Gastar demonios” y dar “un tazón de agua para tomar”. El único acto puede ser realizado por un fácil niño en edad o en felicidad; pero el otro es el trabajo del hombre en felicidad y años.
