La simple verdad sobre Sis Semper Calumniam Sustinens que absolutamente nadie está insinuando

sis semper calumniam sustinens

Por eso, si al alma se la llama cuerpo, nunca sería un cuerpo tal como lo son la tierra, el aire, el agua y el éter. Todos estos son mayores en el momento en que llenan mayor espacio y inferiores en el momento en que llenan menor espacio, y ninguno de ellos está entero en ninguna de sus partes, sino más bien las unas unas partes del cuerpo corresponden a las unas partes del espacio. No digo esto para enseñarte cosas que tú conoces, sino para realizar mi convicción firmísima en relación al alma y para que, en el instante en que llegue a plantear mis preguntas, absolutamente nadie piensa que la cien­ cia y la fe no me llevaron a convicciones firmes acerca del alma. Qua­ propter, si anima corpus esse dicenda est, non est certe corpus, quale terrenum est nec quale humidum aut aërium aut aetherium.

Por visto que, o responderíais lo mismo que mencionamos nosotros, y en ese caso por el momento no vamos a ser adversarios, sino más bien amigos; o bien lo que dijerais sería opuesto a nuestra doctrina, y entonces saldríamos ganando pues todas las iglesias conocerían lo que pensáis. Desenmascarar vuestra opinión es ya haberla vencido. La blasfe­ mia salta a la visión.

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Y ahora ha recogido algún fruto de su viaje. Primeramente, el de no creer con excesiva ingenuidad a la fama acerca de mi per­ sona. Entonces le he enseñado cuanto he podido. Respecto de lo que no he podido, le he mostrado de qué forma puede estudiar, y por eso le he animado a ir a ti.

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El pueblo que está conmigo te saluda. Me decepcionaba verte tan condescendiente, y deseaba con impaciencia la ruina de los pésimos, por el hecho de que ignoraba la maestría del piloto. Pero si tuviste tanto tiempo levantada la mano y si du­ rante tanto tiempo has tenido en suspenso el castigo, no fue sino más bien para herir con considerablemente más fuerza. En lo que se refiere al resto, no tienes que incomodarte contra el obispo de esta ciudad por el asilo concedido a cierto in­ dividuo, puesto que tú no disponías nada especial en tu carta y podría haber sido temerario en él generar sentencia sobre algo que ignoraba. Per­ sonalmente creo que él ni se atreve a ofenderte ni quiere. Únicamente corren sin tropiezos y sin fatiga los que están en el nivel supremo o en el mínimo.

Me asemeja útil esta digresión. Te va a haber servido para comprender la diferencia que hay entre la humillación del profeta y el desvarío del fariseo. A mí, la realidad.

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Además envío una carta al beato presbítero Firmo; si llega a tu poder, dígnate entregársela. Cristo, el Señor, te conserve sano y lleve a cabo que te acuerdes de mí, señor verdaderamente santurrón y beatísimo papa. En esta región padecemos colosal contrariedad de copistas para la lengua latina; por eso no tenemos la posibilidad de atender a tus pedidos, más que nada en lo que se refiere a la edición de los Setenta, que va marcada con asteriscos y obelos. La mayor parte de nuestro anterior tra­ bajo la hemos perdido por usurpación de preciso sujeto. contra lo que es costumbre en otros libros míos, no he entretejido mi alegato con flores de ellas. El lenguaje fué improvisado, ya que afloraba con tal rapidez a la luz de la lamparilla que mi lengua corría mucho más que la mano de los taquígrafos y la volubilidad de mis expresiones hacía difíciles los signos y abreviaturas de los palabras.

• Filius facit discipulos, Paraclitus consolatur amicos, Pater exaltat filios.

Nicopolis II 223. Nilo I 356; II 382. Nitria I ; II . Nola I ; II 657. Novempopulania I 54; II 558. Numancia I 792.

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jeres embarazadas, que rechazan los alimentos recurrentes y ómnibus­ cánido todos y cada uno de los dañinos, así asimismo éstos sienten hastío de la ver­ dad. Son inútiles de alzar la limpia mirada del alma hacia los rayos de la verdad; desdeñando la disciplina eclesiástica, se re­ vuelcan como los puercos en el cieno, y hacen mofa de los un­ güentos. Lo justo sería que, por lo menos por los ejemplos que les proponemos, recobraran la salud. Por el hecho de que lo mismo que la pitaña perjudica a los ojos, la fiebre gasta el cuerpo entero y la he­ rrumbre corroe poco a poco el bronce y el hierro, de este modo el pernicio­ so contagio de doctrinas perversas deshace la hermosura de las almas negligentes y prolonga sobre ellas la fea palidez de la patraña. Y o os suplico, hermanos, que comprendáis mi mal si debo denunciar públicamente estas doctrinas lamentables.

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Sicut enim paulo ante commemoraui, quae­ cumque illarum de animae incarnatione quattuor opinionum uera es­ aparato, inculpatam substantiam creatoris et a nostrorum peccatorum so­ cietate remotissimam nitebar ostendere. Nunc uero unam uolo, si possim, rationem rectam eligere ex– omnibus et propterea huius ipsius, de qua nunc agimus, defensionem in his, quae commemoraui de illo libro, uerbis meis attentius intuens ualidam firmamque non uideo. observamos que lo hacen los cuerpos por los espacios locales, ocupan­ do con sus partes inferiores menor espacio y con las mayores ma­ yor.

Torrens Cison mediam planitiem diuidebat, et oppidum iuxta Naim, in quo uiduae provoca­ tus est filius, monstrabatur. Dies me prius quam sermo deficiet, si uoluero cuncta percurrere, quae Paula uenerabilis fide incredibili peruagata est. Transibo Aegyptum; et in Soccoth, atque apud fontem Sam­ son, quem de molari maxillae dente produxit, subsistam parumper; 54 Cf. § 2 accipe quibus eam signis vel in te deprehendas vel in altero. Illum qui eiusmodi est, aut extraño, aut numquam gementem audies, lacrimantem videbis. Putes, si attendas, aut sui oblitum, aut ablutum a culpis.

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