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La historia no contada sobre Mateo 4 1-11 que debes leer

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mateo 4 1-11

El Espíritu que descendió sobre Jesús en su bautizo ahora le dirige al desierto. En los tres Evangelios Sinópticos, la tentación sigue en el momento el bautizo de Jesús. También hay paralelos entre el bautizo y la tentación de Jesús. Su tercera tentación fue caer al suelo y orar a una baquilla dorada al pie de una montaña – una montaña alta asimismo fue el lugar de la tercera tentación de Jesús.

En este momento, tras el bautismo, el evangelio nos va a educar a Jesús tolerando exactamente las mismas tentaciones que su pueblo, pero, en contraste a él, Jesús va a salir victorioso. Para mostrar esto, el pasaje de las tentaciones está tejido con insinuaciones a la crónica de Israel que un judío captaba fácilmente; algo semejante pasa en el momento en que nosotros citamos medio refrán y también imaginamos que quien nos escucha entiende el mensaje entero. La diferencia es que aquí Mateo habla de la etapa escencial del pueblo de Israel, cuando Dios lo sacó de Egipto y lo condujo por el desierto durante 40 años.

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Ayúdame, Señor de mi vida, a dejarme asesorar por las inspiraciones de tu Espíritu Santurrón, ese mismo que te llevó, a través del sacrificio y la oración, a un espacio de intensa calma, para fortalecerte con su Palabra. Gracias por las bendiciones que me vas a dar para salir triunfante de todas las situaciones que el día de hoy voy a vivir. El desierto cuaresmal nos asiste a decir no a la mundanidad, a los ídolos, nos asiste a llevar a cabo selecciones valientes conformes al Evangelio y a remarcar la solidaridad con los hermanos.

Con el nombre de servidumbre se comprende el culto debido al Señor. Nuestros expositores llaman latría al culto divino, cualquiera que sea el sitio de las Sagradas Escrituras, en donde encuentran la palabra servidumbre. Observa que los testimonios son convocados por el Señor de una manera favorable, pero el demonio los cita de una forma inconveniente. No pues está escrito «va a mandar sus ángeles», etcétera., persuade a Jesús a arrojarse. En cuyas expresiones pone fin a la tentación del diablo para que no prosiga adelante tentándolo.

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Además de esto, Mateo pone al principio unos versículos que asemejan que viene de Marcos, por su enorme proximidad en el sentido y porque hay palabras escritas como és. Por lo que me hace meditar que Mateo tomó los 2 versículos de Marcos que hablan de esta situación, tomando una sección como partida y otra para finalizar. He tomado el producto de las tentaciones de Jesús, en el evangelio de Mateo. Que esta ubicada en el capítulo 4, versículos del 1 al 11. Se va a tener en cuenta en el apartado de redacción y composición, de qué manera el evangelista ha redactado el artículo, de qué forma lo ha incluido en su evangelio, qué diferencia hay de los demás evangelista que hacen referencia al mismo artículo, etcétera. En el progreso se va a dar a conocer las palabras claves del producto, de las cuales se van a dar diez referencias de citas bíblicas para ver el auténtico concepto de la palabra o el sentido en que el constructor lo ha utilizado.

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Se distingue de Marcos en su riguroso avance de las tentaciones, al paso que Mc, solo hace alusión al hecho, dejándolas como sobreentendidas. Si bien ambos coinciden en determinados conceptos, los dos acaban el artículo de las tentaciones con una referencia, de que los Ángeles dan servicio a Jesús. La perícopa correspondiente a Mt 4, 1-11 proviene según mi opinión de la fuente Q.

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En el retiro, dice san Ambrosio, es donde exactamente ha de contar uno con ser tentado y expuesto a muchas pruebas. Lo mismo os advierte el Sabio al afirmar que cuantos se alistan en el servicio de Dios tienen que prepararse para la tentación. Esta les resulta, precisamente, muy ventajosa; pues se transforma en uno de los mejores medios que logren utilizar para verse completamente libres, tanto del pecado como de la inclinación a pecar.

1 Jesús fue llevado al desierto por el Espíritu para ser tentado por el demonio. 2 Y después de ayunar 40 días con sus 40 noches, en el final, sintió hambre. En aquel tiempo, Jesús fue llevado al desierto por el Espíritu para ser tentado por el demonio. Y tras ayunar cuarenta días con sus 40 noches, al fin sintió apetito. Entonces Jesús fue llevado al desierto por el Espíritu para ser tentado por el demonio. Y tras ayunar cuarenta días con sus 40 noches, al fin sintió apetito.

Habitamos este mundo, en el que Dios no tiene la prueba de lo palpable, y sólo se le puede buscar y encontrar con el impulso del corazón, a través del «éxodo» de «Egipto». En este planeta hemos de oponernos a las ilusiones de falsas filosofías y admitir que no solo vivimos de pan, sino frente todo de la obediencia a la palabra de Dios. Y sólo donde se vive esta obediencia nacen y medran esos sentimientos que permiten proporcionar además pan para todos. En aquel tiempo, Jesús fue conducido por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el demonio.

Pocos de ellos son víctimas de pobreza o racismo, y la mayoría de ellos diviértete con riqueza y oportunidades. Si malas ocasiones generan el mal, buenas ocasiones deberían generar el bien. Pero, ¿son los hijos de los suburbios enormes ejemplos de virtud? La juventud opulente es de forma frecuente juventud mal dirigida. Dios le dejó a Satanás probar a Job, un hombre justo.

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